الأرضة العصا فسقط سليمان #.

  {فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ⁣^(⁣١) مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ ١٤} ولو كانت الشياطين تعلم الغيب كما تدعي لما لبثت على تلك الحالة من الخدمة لسليمان #، ولتركت سليمان وذهبت من بين يديه.

  {لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ⁣^(⁣٢) عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ} يقص الله سبحانه وتعالى على نبيه ÷ هذه القصص والأخبار لما فيها من الآيات والعبر للمعتبرين، وليعرف المشركون صدق نبوته وأن ما جاء به من عند الله سبحانه وتعالى عندما يخبرهم بهذه الأمور الغيبية على الرغم من أنهم يعرفون أنه لم يخالط أهل الكتاب أو يتعلم منهم ولا من غيرهم، وهنا أوحى الله سبحانه وتعالى لنبيه ÷ بما جرى على أهل سبأ، وهم حي من أحياء اليمن كانوا يسكنون مأرب بعد أن أنعم عليهم وأوسع عليهم في نعمه، وجعل لهم البساتين والثمار المتنوعة التي لا تنقطع، وكانت أراضيهم على ضفاف واد كبير يشق بلادهم من أولها إلى آخرها، والبساتين عن يمين وشمال هذا الوادي يسقونها متى أرادوا.

الجواب: صرف الله شعورهم وأفكارهم عن النظر في حال نبي الله سليمان # لما يريده من إبطال دعوى الجن لعلم الغيب وكشف كذبهم كشفاً ظاهراً لا خفاء فيه للناس عامة.

(١) سؤال: ما إعراب: {أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ}؟

الجواب: «أن» مصدرية مسبوكة مع ما بعدها بمصدر مفعول به، أي: تبينت الجن جهلهم، ويصح أن تكون مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن، والجملة التي بعدها في محل رفع خبر، و «أن» وما بعدها في تأويل مصدر مفعول به.

(٢) سؤال: ما إعراب «جنتان»؟ ولماذا أطلق عليها اسم الجنتين مع أن الظاهر أنها بساتين كثيرة؟

الجواب: «جنتان» بدل من آية، أو خبر مبتدأ محذوف. وأطلق عليها جنتان باعتبار أن ما عن يمين الوادي جنة واحدة لاتصال مزارعها، وما عن يساره لذلك جنة.