الثمار - بساتين الخمط وأشجار الأثل والسدر التي لا تحمل أي ثمر. ومعنى «أكل خمط»: نوع من شجر الصحراء.

  {ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ ١٧} وكان ما نزل بهم جزاءً على كفرهم بنعم الله تعالى وطغيانهم وتمردهم على الله سبحانه وتعالى؛ لأن الله تعالى لا يسلب نعمه عن أحد إلا بسبب معاصيه، فلو شكروا نعم الله عليهم لما سلبهم شيئاً ولزادهم من خيره ونعمه ما داموا شاكرين لها.

  {وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا⁣^(⁣١) آمِنِينَ ١٨} ثم ذكر الله سبحانه وتعالى نعمة أخرى أنعم بها على أهل سبأ، وذلك أنه سهل لهم طريق أسفارهم وتنقلاتهم من اليمن إلى بلاد الشام، فقد جعل لهم خلال تنقلاتهم تلك قرى كثيرة على مراحل محدودة ليتهيأ للمسافر أن يمسي في قرية ويتغدى في قرية ويتعشى في قرية على طول تلك الطريق، وكل ذلك كان بتدبير منه تعالى لتسهيل طرق أسفارهم وتأمينها وتوفير ما يحتاجون إليه من الزاد والماء في سفرهم، نعمة منه تعالى أنعم بها عليهم ويجب عليهم شكره عليها. ومعنى «قدرنا فيها السير»: جعلناه على مراحل متقاربة.

  {فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا}⁣^(⁣٢) ثم إنهم بطروا وكفروا هذه النعمة العظيمة، وطلبوا من الله سبحانه وتعالى أن يزيل هذه القرى التي تسهل تنقلاتهم،

الجواب: الباء للبدلية أي: بدل جنتيهم. و «ذواتي» صفة لجنتين منصوب وعلامة نصبه الياء. «ذلك جزيناهم» ذلك مفعول به ثان لجزيناهم، أي: جزيناهم ذلك التبديل.

(١) سؤال: ما السر في تنكير «ليالي وأياماً»؟

الجواب: السر هو التكثير، وإنما حملناه على التكثير لأن المقام مقام التمنن عليهم بالنعمة، والتكثير أدخل في التمنن.

(٢) سؤال: هل هنا مقدر محذوف هكذا: «بين مراحل أسفارنا» أم كيف؟

الجواب: نعم، فالمعنى مبني على ذلك التقدير.