يَعْمَلُونَ ٢٧ ذَلِكَ جَزَاءُ أَعْدَاءِ اللَّهِ النَّارُ لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ⁣^(⁣١) جَزَاءً بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ ٢٨}⁣^(⁣٢) هذا تهديد من الله تعالى للكافرين بأنه سوف يذيقهم أشد العذاب جزاءً على كفرهم وصدهم وتكذيبهم في نار جهنم خالدين فيها أبداً.

  {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا⁣^(⁣٣) مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ ٢٩} قالوا ذلك ليشفوا غليلهم بالنظر إلى الذين كانوا يغوونهم ويدعونهم إلى الضلال والشرك بالله تعالى وهم يعذبون في قعر جهنم.

  {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ٣٠} ثم أخبر الله سبحانه وتعالى عن حال الذين آمنوا، وصدقوا بالله تعالى، وعملوا الأعمال الصالحة، وتركوا المعاصي والسيئات، واستمروا على ذلك إلى أن أتاهم الموت⁣^(⁣٤)، فإن الملائكة ستنزل عليهم

(١) سؤال: يقال: النار جميعها دار الخلد فكيف قال الله: لهم فيها دار الخلد؟

الجواب: إذا بالغوا في تعظيم أمر أو التهويل به انتزعوا منه شيئاً آخر مثله، وقد انتزع هنا دار أخرى من جهنم وهي نفسها دار الخلد لتهويلها وتعظيمها، ويكون الانتزاع تارة بـ «في» التجريدية كما هنا، وتكون تارة بـ «من» نحو: رأيت من زيد أسداً و ... إلخ.

(٢) سؤال: هل قوله: «النار» بدل من قوله: {جَزَاءُ أَعْدَاءِ اللَّهِ}؟ أم خبره والجملة جميعها خبر «ذلك»؟ وما إعراب: {جَزَاءً بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ ٢٨}؟

الجواب: «ذلك جزاء أعداء الله النار» ذلك: مبتدأ، جزاء: خبره، ويجوز أن يكون «جزاء» بدلاً من «ذلك»، و «النار» خبر «ذلك»، فهذان الوجهان هما الجائزان في إعراب هذه وما أشبهها نحو قوله فيما تقدم: {وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ}⁣[فصلت: ٢٣]. «جزاءً ...»: مفعول مطلق منصوب بفعل مقدر أي: يجزون أو ينصب بالمصدر الذي قبله «جزاءُ أعداء».

(٣) سؤال: ما السر في التثنية وعدم الجمع في قوله: {الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا ...}؟

الجواب: ثني نظراً لكون الجن والإنس فريقين اثنين، ونظيره: {هَذَانِ خَصْمَانِ}⁣[الحج: ١٩].

(٤) سؤال: هل هناك قرينة على أن هذا معنى الاستقامة؟

الجواب: قد قال الله تعالى لنبيه ÷ ولمن آمن معه: {فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا =