ولكنهم طمأنوه وأخبروه أنهم أتوا مبشرين بغلام سيولد له ويكون من أهل العلم والحكمة والنبوة، فتعجبت امرأته عندما سمعت بذلك الخبر واستنكرت كيف تلد بعد هذا العمر وهذا السن؟ فأخبروها بأن هذا حكم من الله سبحانه وتعالى القادر على كل شيء، وأن حكمته اقتضت أن تحمل وتأتي بالولد.

  ومعنى «في صرة»: في صوت صوتت به تعجباً واستغراباً، وقد فسر ذلك في سورة هود في قوله: {قَالَتْ يَاوَيْلَتَى ...}⁣[هود: ٧٢].

  {قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ ٣١ قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ ٣٢ لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ طِينٍ ٣٣ مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ⁣^(⁣١) ٣٤ فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ٣٥ فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ٣٦}⁣^(⁣٢) ثم سألهم مرة أخرى لأنه قد علم⁣^(⁣٣) أن لهم غرضاً وشأناً غير تلك البشارة،

(١) سؤال: ما إعراب «مسومة»؟ وبماذا تعلق: «للمسرفين»؟ وما إعراب «غير بيت»؟

الجواب: «مسومة» صفة ثانية لحجارة أو حال من حجارة؛ لأنها قد وصفت. «للمسرفين» متعلق بمسومة. «غير بيت» مفعول أول لوجدنا. «فيها» المفعول الثاني.

(٢) سؤال: التعبير بالمسلمين بدل المؤمنين في الآية السابقة يدل بوضوح أنهما بمعنى واحد، وظاهر استعمالات أئمتنا والعدلية التفريق بين اللفظين، وبه وردت آيات الحجرات {قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ}⁣[الحجرات: ١٤]، فكيف نعمل مع هذه الآية؟

الجواب: للمسلم وأسلمنا وما تفرع من ذلك استعمالات فيستعمل بمعنى الإيمان، ودليله ما في هذه الآية وفي قوله تعالى: {وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ ١٢٦}⁣[الأعراف]، ويستعمل بمعنى الاستسلام والانقياد أو بمعنى دخل في الإسلام، ولا مانع في لغة العرب من أن يكون للكلمة الواحدة عدة معاني مختلفة.

(٣) سؤال: فضلاً من أين علم ذلك؟

الجواب: من قرائن نزول عدد من كبار الملائكة غير جبريل # وهم لا ينزلون إلا لأمر عظيم، وجبريل # وهو أمين الوحي الذي اصطفاه الله رسولاً إلى أنبيائه، فحين رأى إبراهيم # مع جبريل عدداً من كبار الملائكة استنكر مهمتهم.