والكواعب: هن اللاتي في أول شبابهن، والأتراب: هن المستويات في السن، وسيسخر الله سبحانه وتعالى لخدمتهم غلماناً يغدون عليهم ويروحون بأطيب المشروبات وألذ المأكولات، ودهاقاً: يعني ممتلئة.

  {لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا كِذَّابًا ٣٥} ولن يسمع أهل الجنة فيها أي كلام لغو أو باطل فقد جمع الله تعالى أهل ذلك في جهنم.

  {جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا⁣^(⁣١) ٣٦ رَبِّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ} وأن ذلك النعيم جزاءٌ من الله سبحانه وتعالى على أعمالهم الصالحة.

  وقوله {عَطَاءً}: فيه دلالة على أنه تفضل عليهم بالأضعاف المضاعفة من عنده، والمتفضل عليهم هو رب السماوات والأرض والمالك لما فيهما ذو الرحمة الواسعة والعطاء الواسع، فنِعْمَ المتفضِّلُ ونِعْمَ الفَضْلُ.

  {لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ⁣^(⁣٢) خِطَابًا ٣٧} وهو صاحب الهيبة والجلال فلن يجرؤ أحد على مخاطبته والتكلم إليه في ذلك اليوم لعظمته وجلاله وهيبته.

  {يَوْمَ يَقُومُ⁣^(⁣٣) الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا ٣٨} وفي ذلك اليوم سيمثل جبريل # ومن معه من الملائكة بين يدي⁣^(⁣٤)

(١) سؤال: فضلاً ما إعراب {جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا ٣٦ رَبِّ السَّمَوَاتِ ..}؟

الجواب: «جزاء» مفعول مطلق مؤكد لمضمون ما تقدمه. «من ربك» متعلق بمحذوف صفة لجزاء. «عطاء» بدل من جزاء، «حساباً» صفة لعطاء بمعنى كافياً من قولهم: حسبي أي: كفاني. و «رب السموات» بدل من «ربك» على قراءة الجر.

(٢) سؤال: بماذا تعلق قوله «منه» وضحوا ذلك أيدكم الله؟

الجواب: متعلق بمحذوف حال مما بعده.

(٣) سؤال: ما العامل في «يوم يقوم» النصب؟

الجواب: «يوم» منصوب بـ «لا يملكون منه خطاباً».

(٤) سؤال: ما المقصود بوقوفهم بين يدي الله في ذلك اليوم؟ وما محل جملة «لا يتكلمون»؟ وما إعراب «صواباً»؟

الجواب: المراد بذلك هو وقوفهم في موقف القيامة {لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ١٦}⁣[غافر]. «لا يتكلمون» في محل نصب على الحال من الروح والملائكة. «صواباً» مفعول به لفعل القول، وصح لأنه في معنى الجملة.