وارثاً لهذا؛ فانظر ما خلفته هذه المعصية من الآثار، وانظر إلى كبرها عند الله سبحانه وتعالى {وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ}⁣[النور ١٥].

  {قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} هدى الله سبحانه وتعالى نبيه ÷ بالوحي والقرآن إلى الدين الحق.

  {دِيناً قِيَماً}⁣^(⁣١) ديناً مستقيماً لا عوج فيه.

  {مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً} بعث الله سبحانه وتعالى نبيه محمداً ÷ بدين إبراهيم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ الذي كان حنيفاً، أي: مائلاً عن الباطل.

  {وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ١٦١} لأن قريشاً كانت تدعي أنها على ملة إبراهيم ودينهِ وإبراهيمُ # لم يكن مشركاً.

  {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ١٦٢}⁣^(⁣٢) قل يا محمد للمشركين: إن الله أمرني أن أجعل صلاتي ونسكي - وهي الذبيحة - ومحياي ومماتي، كل هذه لله رب العالمين؛ لأن المشركين كانوا ينسكون للأصنام فيقولون: باسم اللات وباسم العزى وباسم هبل، وكانت صلاتهم لغير الله سبحانه وتعالى.

  {لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ} أمرني ربي بالتوحيد، وأن أعبده لا شريك له.

(١) سؤال: ما إعراب: {دِيناً} و {مِّلَّةَ}؟

الجواب: «ديناً» منصوب على البدلية من محل «إلى صراط» أو بفعل مضمر. و «ملة» بدل من ديناً.

سؤال: هل يصح أن يحمل {قِيَماً} على أنه مقوم لأمور الناس أو أمور المعاد؟

الجواب: قالوا: إن «قيماً» بكسر القاف وفتح الياء مصدر بمعنى القيام وصف به للمبالغة أي: قائماً، والمعنى: أنه حق تظهر على وجهه علامات الحق وأماراته ودلائله وحججه وبيناته {الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا ١}⁣[الكهف]، {لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ}⁣[فصلت: ٤٢]، وإذا كان قائماً مستقيماً قام به الحق والعدل وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة.

(٢) سؤال: من فضلكم ما معنى {مَحْيَايَ وَمَمَاتِي}؟ وما حقيقتهما؟ ومم اشتقت الكلمتان؟

الجواب: معناهما: حياتي وموتي، وهما مصدران ميميان مشتقان من حيّ يحيى حياة، ومات يموت موتاً.