يدعوهم إلى الله سبحانه وتعالى، وأنه الإله الحق الذي يستحق الربوبية والعبادة، ويعرف أيضا أن هذه الأصنام التي يعبدها لا تستحق شيئا من هذا الذي يعطيها غير أنه يغالط نفسه، ويعرض عن هذه الحقائق كلها، فيستجيب لدواعي الشيطان والهوى والضلال من حوله⁣^(⁣١)، نعوذ بالله من ذلك كله.

  {أَوْ تَقُولُوا⁣^(⁣٢) إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ ١٧٣} ولن ينفعكم أن تعتذروا بأن آباءكم كانوا مشركين وقد فعلتم مثلهم عندما رأيتموهم، فهذه أعذار واهية وساقطة، ولن تنفعكم؛ لأن الله سبحانه وتعالى قد جعل لكم العقول التي تجعلكم تميزون بين الحق والباطل إذا استعملتموها، فما إن ينظر العاقل في الآيات التي قد بثها الله في السماوات والأرض حتى يتوصل إلى معرفته حق المعرفة؛ لأن الله سبحانه وتعالى قد فطره على ذلك، وعلى التفكير الذي يوصله إلى ذلك.

  {وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ١٧٤}⁣^(⁣٣) يفصل الله سبحانه وتعالى ويوضح آياته للمشركين ولبني إسرائيل عسى أن تنفع فيهم ليرجعوا إليه.

  {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا} قص عليهم يا محمد قصة

(١) سؤال: إذا قيل: فما فائدة إرسال الرسل بناءً على هذا الكلام فكيف نجيب على ذلك؟

الجواب: يرسل الله تعالى رسله مبشرين ومنذرين، فإن المشركين غافلون عما أعده الله تعالى للمشركين والكافرين من العذاب الأليم. وأيضاً لتأكيد ما تدعو إليه العقول وتدل عليه بفطرتها، ولتنبيه أهل الغفلة وإيقاظهم عن غفلتهم.

(٢) سؤال: علام عطف قوله: {أَوْ تَقُولُوا}؟

الجواب: عطف على «تقولوا» في قوله: {أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ}.

(٣) سؤال: علام عطف قوله: {وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ١٧٤}؟

الجواب: هو معطوف على محذوف أي: ليتدبروها ولعلهم يرجعون، وذكر التفصيل يدل على ذلك.