شيء من مخاوف يوم القيامة ولا من أحزانها.

  {ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ٦٤} الفوز العظيم هو الفوز برضوان الله تعالى وثوابه والسلامة من النار وسعيرها.

  {وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ} نهى الله سبحانه وتعالى نبيه ÷ عن الحزن من تكذيبهم له واستهزائهم به، وكفرهم وعنادهم وتمردهم، يريد الله تعالى أن يهون على نبيه ÷ مما لحقه من الأسى والحزن بسبب عناد قومه وعدم إيمانهم فقال: ليس عليك أن يدخلوا في الهدى ولم أرسلك لتدخلهم في الدين والهدى وما عليك إلا البلاغ المبين.

  {إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا}⁣^(⁣١) فلن يضروا الله سبحانه وتعالى شيئاً بكفرهم وتمردهم، فهو عزيز والعزة كلها له والعظمة والكبرياء، ولن يلحقه نقص بكفرهم وتمردهم، وسيقهرهم بعزته وقدرته وسيعذبهم.

  {هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ٦٥}⁣^(⁣٢) فهو مطلع على أعمالهم، وعالم بها، ولا يخفى عليه شيء منها، وسيجازيهم عليها.

  {أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ} فكل ما في السماوات والأرض ملك له وتحت قدرته وسيطرته.

  {وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَكَاءَ}⁣^(⁣٣) أولئك الذين يعبدون غير

(١) سؤال: ما إعراب: {جَمِيعًا}؟ ولماذا ذُكّرَت؟

الجواب: «جميعاً» حال من العزة، ولفظ «جميعاً» يُذكّر دائماً سواء تبع مذكراً أم مؤنثاً.

(٢) سؤال: إذا قلنا بأن السميع بمعنى العالم، فسيصير معنى الآية: هو العالم العليم، فهل يتناسب مع النظم القرآني؟ أم كيف؟

الجواب: السميع هو بمعنى العالم بجميع المسموعات، أي: الأصوات المسموعة الظاهرة والخفية، وعلى هذا يختلف معنى الكلمتين.

(٣) سؤال: هل يصح أن يجعل {شُرَكَاءَ} مفعولاً لـ {يَدْعُونَ} ويكون مفعول: {يَتَّبِعُ} محذوفاً تقديره: برهاناً أو حجة ليتناسب مع قوله: {إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ} أم لا؟ وكذا لو =