[الباب الرابع: في الحقيقة والمجاز]

  (الباب الرابع) من أبواب الكتاب (في) تعريف (الحقيقة والمجاز) وبيانِ أقسامهما وأحكامهما.

  (الحقيقةُ) في الأصل: فعيل بمعنى فاعل، من حقَّ الشيء، إذا ثبت، أو بمعنى مفعول، من حَقَقْت⁣^(⁣١) الشيء، إذا أثبته، نُقل إلى الكلمة الثابتة أو المثبتة في مكانها الأصلي⁣^(⁣٢)، والتاء فيها للنَّقل من الوصفية إلى الاسمية.

  ومعنى كونها⁣^(⁣٣) للنقل كذلك⁣^(⁣٤): أن اللفظ إذا صار بنفسه اسماً لِغَلبة الاستعمال بعدما كان وصفاً - كانت اسميته⁣^(⁣٥) فرعاً لوصفيته؛ فشبه بالمؤنث؛ لأن المؤنث فرع المذكر فتجعل التاء علامةً لِلفرعية كما جعل علَّامة في: رجل عَلاَّمة لِكثرة العلم؛ بناء على أن كثرةَ الشيء فرعٌ لتحقق أصله.

  وقيل: معنى كونها للنقل كذلك: أنها علامة كون لفظ الحقيقة غالباً غيرَ محتاج إلى الموصوف.

  وهي في اللغة: ما يلزم الرجل حفظه من أهله وأقاربه، ومنه⁣^(⁣٦): الراية، قال عبيد بن الأبرص⁣^(⁣٧):

  نحمي حقيقتنا وبعض القو ... م يسقط بين بينا

(١) بالتخفيف.

(٢) والمراد بمكانها الأصلي: معناها الذي وضعت له أولاً. دسوقي.

(٣) أي: التاء.

(٤) أي من الوصفية إلى الاسمية.

(٥) أي: ا للفظ.

(٦) أي: من الذي يلزم حفظه.

(٧) عبيد بن الأبرص هو: عبيد بن الأبرص بن جشم بن عامر بن مالك الأسدي أبو زياد، من مضر، من دهاة الجاهلية وحكمائها، عاصر امرئ القيس، وله معه مناقضات، ووفد على النعمان بن المنذر بن ماء السماء بن امرئ القيس يوم بؤسه فقتله، وكان عبيد من المعمرين عاش وتعمر طويلاً. زركلي.