وذلك كنوني حين وشياطين فإنهما متلوّان بالإعراب لا تاليان له، تقول: حين يا فتى، وهؤلاء شياطين يا فتى؛ فتجد إعرابهما بضمة واقعة بعد النون؛ فإذا أضفت قلت: آتيك حين طلوع الشمس، وهؤلاء شياطين الإنس، بإثبات النون فيهما؛ لأنها متلوّة بالإعراب، لا تالية له.

  وأما الألف واللام فإنك تقول: جاء الغلام، فإذا أضفت قلت: جاء غلام زيد، وذلك لأن الألف واللام للتعريف، والإضافة للتعريف؛ فلو قلت: «الغلام زيد» جمعت على الاسم تعريفين، وذلك لا يجوز.

  ويستثنى من مسألة الألف واللام أن يكون المضاف صفة والمضاف إليه معمولا لتلك الصفة، وفي المسألة واحدة من خمسة أمور تذكر، فحينئذ يجوز أن يجمع بين الألف واللام والإضافة.

  أحدها: أن يكون المضاف مثنّى نحو: «الضّاربا زيد»⁣^(⁣١).

  والثاني: أن يكون المضاف جمع مذكّر سالما نحو: «الضّاربو زيد»⁣^(⁣٢).

  والثالث: أن يكون المضاف إليه بالألف واللام نحو: «الضّارب الرّجل».

  والرابع: أن يكون المضاف إليه مضافا إلى ما فيه الألف واللام نحو: «الضّارب رأس الرّجل».

  والخامس: أن يكون المضاف إليه مضافا إلى ضمير عائد على ما فيه الألف واللام، نحو: «مررت بالرّجل الضارب غلامه».

  * * *

[يعمل عمل الفعل سبعة أشياء:]

  ص - باب، يعمل عمل فعله سبعة: اسم الفعل كهيهات، وصه، ووي، بمعنى:

  بعد، واسكت، وأعجب؛ ولا يحذف، ولا يتأخّر عن معموله و {كِتابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ}

(١) من ذلك قول عنترة بن شداد العبسي:

ولقد خشيت بأن أموت ولم تدر ... للحرب دائرة على ابني ضمضم

الشّاتمي عرضي ولم أشتمهما ... والنّاذرين إذا لم ألقهما دمي

(٢) ومن ذلك قول الشاعر، وهو من شواهد سيبويه والأشموني:

الحافظو عورة العشيرة لا ... يأتيهم من ورائهم نطف