[معنى ثم]

  ص - وثمّ للترتيب والتّراخي.

  ش - إذا قيل «جاء زيد ثمّ عمرو» فمعناه أن مجيء عمرو وقع بعد مجيء زيد بمهلة؛ فهي مفيدة أيضا لثلاثة أمور: التشريك في الحكم، ولم أنبّه عليه لوضوحه، والترتيب، والتراخي.

  فأما قوله تعالى: {وَلَقَدْ خَلَقْناكُمْ ثُمَّ صَوَّرْناكُمْ ثُمَّ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ}⁣^(⁣١)، فقيل: التقدير خلقنا أباكم ثم صورنا أباكم؛ فحذف المضاف منهما⁣^(⁣٢).

  * * *

[معنى حتى]

  ص - وحتّى للغاية والتّدريج.

  ش - معنى الغاية - آخر الشيء، ومعنى التدريج: أنّ ما قبلها ينقضي شيئا فشيئا إلى أن يبلغ إلى الغاية، وهو الاسم المعطوف، ولذلك وجب أن يكون المعطوف بها جزءا من المعطوف عليه: إمّا تحقيقا كقولك «أكلت السّمكة حتّى رأسها» أو تقديرا كقوله:

  ١٤١ - ألقى الصّحيفة كي يخفّف رحله ... والزّاد حتّى نعله ألقاها

(١) من الآية ١١ من سورة الأعراف.

(٢) قد تأتي «ثم» بمعنى الواو، نحو قوله تعالى: {خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها} وإنما قلنا إن «ثم» في هذه الآية بمعنى الواو لأنه ورد في آية أخرى من سورة الأعراف: {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْها زَوْجَها} والقصة واحدة، فكان حمل إحدى الآيتين على الأخرى أولى.

وقد تأتي «ثم» بمعنى الفاء، نحو قول الشاعر:

كهزّ الرّديني تحت العجاج ... جرى في الأنابيب ثمّ اضطرب

وزعم الأخفش ونحاة الكوفة أن «ثم» تقع زائدة، ومثلوا له بقوله تعالى: {ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا} من سورة التوبة؛ فجعلوا {تابَ عَلَيْهِمْ} جوابا، وثم زائدة، وهذا غير مسلم، بل الجواب محذوف وثم عاطفة.

١٤١ - حكى الأخفش عن عيسى بن عمر أن هذا البيت من كلام أبي مروان النحوي، يقوله في قصة المتلمس وفراره من عمرو بن هند، وكان عمرو بن هند قد كتب له كتابا إلى عامله يأمره فيه بقتل المتلمس، وأوهم المتلمس أنه أمر له في هذا الكتاب بعطاء عظيم، ففتحه واقترأه، فلما علم ما فيه رمى به في النهر، وبعد هذا البيت المستشهد به قوله:

ومضى يظنّ بريد عمرو خلفه ... خوفا، وفارق أرضه وقلاها

الإعراب: «ألقى» فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو «الصحيفة» مفعول به لألقى «كي» حرف تعليل وجر، أو حرف مصدري ونصب «يخفف» فعل مضارع منصوب إما بأن مضمرة إن =