[الفعل ثلاثة أقسام، وعلامة كل قسم]

[علامة الفعل الماضي، وحكمه]

  ص - وأمّا الفعل فثلاثة أقسام:

  (١) ماض، ويعرف بتاء التّأنيث السّاكنة، وبناؤه على الفتح، كضرب، إلّا مع واو الجماعة فيضمّ كضربوا، أو الضّمير المرفوع المتحرّك، فيسكّن كضربت؛ ومنه: «نعم، وبئس، وعسى، وليس» في الأصحّ.

  (٢) وأمر: ويعرف بدلالته على الطّلب، مع قبوله ياء المخاطبة، وبناؤه على السّكون كاضرب، إلّا المعتلّ فعلى حذف آخره: كاغز واخش، وارم، ونحو قوما، وقوموا؛ وقومي فعلى حذف النّون، ومنه: «هلمّ» في لغة تميم، و «هات» و «تعال» في الأصحّ.

  (٣) ومضارع، ويعرف بلم، وافتتاحه بحرف من حروف «نأيت» نحو «نقوم، وأقوم، ويقوم، وتقوم» ويضمّ أوّله إن كان ماضيه رباعيا، ك «يدحرج، ويكرم» ويفتح في غيره ك «يضرب، ويجتمع، ويستخرج» ويسكّن آخره مع نون النّسوة، نحو (يتربّصن، وإلّا أن يعفون) ويفتح مع نون التوكيد المباشرة لفظا وتقديرا، نحو (لينبذنّ) ويعرب فيما عدا ذلك، نحو: يقوم زيد (ولا تتّبعانّ، لتبلونّ، فإمّا ترينّ، ولا يصدّنّك).

  ش - لما فرغت من ذكر علامات الاسم، وبيان انقسامه إلى معرب ومبنيّ، وبيان انقسام المبنيّ منه إلى مكسور، ومفتوح، ومضموم، وموقوف؛ شرعت في ذكر الفعل، فذكرت أنه ينقسم إلى ثلاثة أقسام⁣^(⁣١): ماض، ومضارع، وأمر، وذكرت لكلّ واحد منها علامته الدّالّة عليه، وحكمه الثابت له: من بناء، وإعراب.

  وبدأت من ذلك بالماضي، فذكرت أن علامته: أن يقبل تاء التأنيث الساكنة، كقام

(١) كان الواجب على المؤلف أن يذكر تعريف الفعل قبل أن يذكر أقسامه، فإن مرتبة التعريف متقدمة على مرتبة التقسيم، لأن التعريف يقصد به بيان حقيقة المعرف، والفعل معناه في اللغة الحدث، وفي اصطلاح النحاة هو «كلمة دلت على معنى في نفسها واقترنت بأحد الأزمنة الثلاثة» فقولنا كلمة جنس في التعريف يشمل الأنواع الثلاثة الاسم والفعل والحرف، وقولنا «دلت على معنى في نفسها» معناه أن هذا المعنى يفهم من نفس الكلمة من غير حاجة إلى انضمام شيء آخر معها، وبه يخرج الحرف، فإن للحرف معنى كما أنبأتك، ولكن هذا المعنى لا يظهر إلا إذا انضم له فعل واسم، مثلا، وخذ لذلك مثلا «من» الجارة فإنها تدل على الابتداء لكن لا يظهر إلا إذا قلت «ذهبت من البيت» وقولنا «واقترنت بأحد الأزمنة» يخرج الاسم، لأنه لا دلالة له على الزمان وضعا.