لا ينقص من فضلهم، وذلك لأن جميع الفضلاء من الأنبياء وغيرهم يجوز عليهم تصديق ما ليس بصحيح، ولذلك قيل: إن النبي ÷ أُذن، ووصفه الله سبحانه بأنه يؤمن للمؤمنين أي يصدقهم.

  وقال المهدي # عقيب ذكره الروايات الكاذبة عليه: «فربما يسمع بذلك أولياء الله فيصدقون به والعهد قريب»، فانظر كيف وصفهم بأنهم أولياء الله مع تجويزه لتصديقهم للكذب عليه.

  فإن قيل: إن أولئك الفضلاء حكوا أنهم سمعوا تلك الروايات عن المهدي #.

  الجواب: إذا ثبت كونها خطأ فأكثر ما يجب من حقهم أن يتأول فيهم كما يتأول⁣^(⁣١) في المهدي # لو صحّ أنهم قالوا ذلك ولم يصح بل في الرواية المشهورة أن علي بن القاسم رحمة الله عليه وهو أعلم أخوة المهدي وأخصّهم به قال: ما صح عنده من كلام الناس إلا رواية روتها له امرأة المهدي اللَّغويَّة⁣^(⁣٢). رجع.

[الإمام يفند الإشاعات ويكشف زيفها]

  (رجع)⁣^(⁣٣). أما الأقوال التي عارض بها ما شنع به عليه من الروايات فمما عارض به قول من زعم أنه فضل نفسه على النبي ÷ قوله في كتاب (الرد على من أنكر الوحي بالمنام): «وليعلم من سمع قولنا، أو فهم تأويلنا

(١) وفي النسخة (ب) نتأول.

(٢) يقال إنها تنسب إلى قبيلة من قبائل الظاهر تدعى لغوه.

(٣) إشارة إلى رجوعه لمناقشة بقية الموضوع.