باب الرد على المتجاهلة

  قال الحسين بن القاسم @: فإن رجع إلى قول المتجاهلة فقال: وما أنكرت من أن تكون هذه الأشياء لا تصح علم أحد بها، لأن النائم لا يصح منامه إذا استيقظ، والظل في الماء والمراية لا يصح إذا قلب، فلعل هذه الأشياء التي تذكرون ستبطل كما بطل غيرها؟

  قيل له ولا قوة إلا بالله: أنكرنا ذلك لأن ما بطل من الأشياء إنما بطل لعلة، وذلك أنه لا حقيقة لعلل⁣^(⁣١) النائم، وإنما صح عنده الباطل في حال تغير عقله، وبطل عنده الباطل في حال صحة عقله حين استيقظ، مثل رَجُل رأى في منامه أنه مقطوع اليد ثم انتبه من منامه فلم يجد لما رأى [حقيقة، وذلك أنه إنما رأى ذلك في اليقضة في صحة من عقله لما بطل ذلك عنده بلا حقيقة، فبطل عنده حين عقل، ولو أنه رأى ذلك]⁣^(⁣٢)، ألا ترى أنه لو رأى في منامه أنه قتل وصلب لبطل⁣^(⁣٣) ذلك عند يقضته، ولو أنه قتل في حال صحة عقله ويقضته لما بطل ذلك عنده إلى يوم القيامة، فنعوذ بالله من الكفر بعد الإيمان! ونسأل الله التثبت

(١) في (ب): لعقل.

(٢) ما بين المعكوفين زيادة من (أ) ونقص في (ب).

(٣) في (ب): لبطل ذلك.