٥٥ - أعد نظرا يا عبد قيس لعلّما ... أضاءت لك النّار الحمار المقيّدا

  ويستثنى منها «ليت»؛ فإنها تكون باقية مع «ما» على اختصاصها بالجملة الاسمية؛ فلا يقال: ليتما قام زيد؛ فلذلك أبقوا عملها، وأجازوا فيها الإهمال حملا على أخواتها وقد روي بالوجهين قول الشاعر:

  ٥٦ - قالت: ألا ليتما هذا الحمام لنا ... إلى حمامتنا أو نصفه فقد

  برفع «الحمام» ونصبه.

٥٥ - هذا البيت للفرزدق، من كلمة له يهجو فيها جريرا ويندد بعبد قيس، وهو رجل من عدي بن جندب ابن العنبر، وكان جرير قد ذكره في قصيدة له يفتخر فيها، وقد استشهد الأشموني بهذا البيت (رقم ٢٧٢) والمؤلف في شذور الذهب (رقم ١٣٧) وفي كتابه مغني اللبيب (رقم ٤٧٦).

المعنى: يتهكم بعبد قيس ويندد به، ويهجوه أفحش هجاء وأرذله وأقبحه؛ إذ يرميه بإتيان الحمر.

الإعراب: «أعد» فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت «نظرا» مفعول به لأعد «يا» حرف نداء «عبد» منادى، منصوب بالفتحة الظاهرة، وعبد مضاف و «قيس» مضاف إليه «لعلما» لعل، حرف ترجّ، وما، كافة «أضاءت» أضاء، فعل ماض، والتاء علامة التأنيث «لك» جار ومجرور متعلق بأضاء «النار» فاعل أضاء «الحمار» مفعول به لأضاء، منصوب بالفتحة الظاهرة «المقيدا» صفة للحمار، وصفة المنصوب منصوبة، وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة، والألف للإطلاق.

الشاهد فيه: قوله «لعلما أضاءت» حيث اقترنت ما الزائدة بلعل فكفتها عن العمل في الاسم والخبر، وأزالت اختصاصها بالجملة الاسمية، ولذلك دخلت على الجملة الفعلية، وهي جملة «أضاءت» مع فاعله، كما هو واضح بأدنى تأمل.

٥٦ - البيت من كلام النابغة الذبياني من قصيدة له مطلعها قوله:

يا دار ميّة بالعلياء فالسّند ... أقوت وطال عليها سالف الأمد

اللغة: «فقد» قد: اسم فعل معناه يكفي، أو اسم كاف.

المعنى: تتمنى هذه المرأة - وقد رأت حماما طائرا - أن يكون لها هذا الحمام أو نصفه، منضما كل ذلك إلى حمامتها، قالوا: وكانت امرأة حادة البصر، قلما يخطئ بصرها على بعد المسافة، ورأت يوما حماما طائرا، فنظرت إليه ثم قالت:

ليت الحمام ليه ... إلى حمامتيه

أو نصفه قديه ... تمّ الحمام ميه

قالوا: ثم وقع الحمام في شرك صياد، فحسبوه فوجدوه ستا وستين حمامة كما حزرته.

الإعراب: «قالت» قال: فعل ماض، والتاء علامة التأنيث «ألا» أداة استفتاح «ليتما» ليت: حرف تمنّ =