وقال الآخر:

  ١٣٠ - ... ضروب بنصل السّيف سوق سمانها ...

= الدخول «الخوالف» جمع خالفة، وأصلها عمود الخيمة وأراد هنا الخيمة نفسها من باب إطلاق اسم جزء الشيء وإرادة كله «أعقل» الأعقل: هو الذي تصطك ركبتاه من الفزع، وكنى بولاج الخوالف عن الإغارة على جاراته.

المعنى: افتخر بأنه شجاع، ملازم للحرب، آخذ لها أهبتها، وبأنه عفّ لا يغير على جاراته حال غيبة بعولتهن.

الإعراب: «أخا» حال من ضمير مستتر في قوله «بأرفع» في بيت سابق سنذكره آخر الإعراب، وأخا مضاف و «الحرب» مضاف إليه «لباسا» حال ثانية «إليها» جار ومجرور متعلق بلباس، وإلى بمعنى اللام «جلالها» جلال: مفعول به للباس منصوب بالفتحة الظاهرة، وجلال مضاف وضمير الحرب مضاف إليه «وليس» الواو عاطفة، ليس: فعل ماض ناقص، واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو «بولاج» الباء حرف جر زائد، ولاج: خبر ليس منصوب بفتحة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد، وولاج مضاف، و «الخوالف» مضاف إليه «أعقلا» خبر ثان لليس منصوب بالفتحة الظاهرة.

والبيت الذي وعدنا بإنشاده هو قوله:

فإن تك فاتتك السّماء فإنّني ... بأرفع ما حولي من الأرض أطولا

الشاهد فيه: قوله «لباسا جلالها» حيث أعمل صيغة المبالغة - وهي قوله «لباسا» إعمال اسم الفاعل، فنصب بها المفعول به - وهو قوله «جلالها» - الصيغة معتمدة على ذي حال، وهو كالموصوف، وقد عرفت صاحب الحال في إعراب البيت.

١٣٠ - هذا الشاهد صدر بيت لأبي طالب بن عبد المطلب عم النبي ÷، من كلمة يرثي فيها أمية بن المغيرة المخزومي، وعجزه قوله:

... إذا عدموا زادا فإنّك عاقر ...

وقد أنشده المؤلف في أوضحه (رقم ٣٧٣) وفي الشذور (رقم ٢٠٨).

اللغة: «سوق» جمع ساق «سمان» جمع سمينة، يريد أنه لا ينحر للأضياف إلا السمين من إبله، ويضرب سوقها بسيفه.

الإعراب: «ضروب» خبر مبتدأ محذوف، أي: أنت ضروب، أو نحوه «بنصل» جار ومجرور متعلق بضروب، ونصل مضاف و «السيف» مضاف إليه، «سوق» مفعول به لضروب، وسوق مضاف وسمان من «سمانها» مضاف إليه، وسمان مضاف وضمير الغائبة العائد إلى الإبل مضاف إليه «إذا» ظرفية تضمنت معنى الشرط «عدموا» فعل وفاعل «زادا» مفعول به لعدموا، والجملة من عدم وفاعله ومفعوله في محل جر بإضافة إذا إليها، وهي شرطها «فإنك» الفاء واقعة في جواب إذا، إن: حرف =