أنذَرْتُكُمْ فَرَددتُمُ نَذرِي ... جَهلاً كفعلِ مُكَذِّبِ النُّذْر

  يَا شَمْرُ كَيفَ كَفَرْتِ عَارِفَتِي ... والموتُ قَابَ الشِّبْرِ والفِتْرِ⁣^(⁣١)

  والجُردُ كَالمُرَّانِ سَاهِمَةٌ ... والجَيشُ عَاصِي الظَّهْرِ والنَّحْر

  فَرَددتُ مِنكِ الجَيشَ مُحتَسِبَاً ... فِي يَومِ ذَاكَ مَثُوبَةَ الأَجْر

  فَكَفَرتِ آلَائِي وعَارِفَتِي ... والكُفرُ شُرُّ قَوَاصِمِ الظَّهْر

  أَوَ لَمْ أُعرِّفْكِ الصَّوَابَ وَمَا ... يَهدِيكِ فِي نَثرِي وفِي شِعْرِي

  قُلْ لِلذُّرَى مِنْ جَابِرِ امتَثِلِي ... لِلأمرِ واحتَرِزِي من الكَسْر

  فَلَنَا أفَاضِلُ مِنك طَائِعَةٌ ... لَيست تُخَالِفُ مُقتَضَى الأَمْر

  أبنَاءُ يَعْمُرَ مَنْ نَجَارُهُمُ ... تِبْرٌ وبعضُ الناس من صُفْرِ⁣^(⁣٢)

  وبَدَتْ مِنَ الأنوَافِ سَابِقَةٌ ... يَومَ الخِدَاعِ فَأَوْجَبَتْ شُكْرِي⁣^(⁣٣)

  وخَصَائِصٌ من جَابِرٍ حَفِظَتْ ... عَهدِي وأحرَزَ وُدَّهَا صَدْرِي

  قد كُنتُ صَيَّرتُ الأولَى قُدَمَاً ... كَالوَكرِ فِي المُتَقَاعِسِ الوَعْر

  ونَسِيتُ فِعلَهُمُ القَدِيمَ ومَا ... أَسدَوا من النَّكرَاء والغَدْر

  إلَا ابنَ خَطَّابٍ وأسرتَهُ ... شُمَّ المعَاطِسِ طَيِّبُوا النَّشْر

  أَطَمِعْتُمُ فِي العَيشِ بَعدَهُمُ ... كَلَّا ورَبِّ البَيتِ ذِي السِّتْر

  مَا كانَ أغنَاكُم عنِ الحَدَثِ الدَّا ... عِي إليكُمْ مِحنَةَ الدَّهْر

  إن كانَ سَرَّكُمُ فِعَالُكُمُ ... فَسُرُورُكُم من جُملَةِ الْخُسْر

  فَلإن جَرَيتُمْ فِي مَسَاءَتِهِم ... فَلأترُكَنَّ دِمَاءَكُمْ تَجْرِي

  إنّ الغُرَابَ دَلِيلُكُم فَثِقُوا ... بِوُقُوعِ أَوْجُهِكُمْ على الصَّخْر

  النَّاسُ لَا يَتَشَابَهُونَ ولَا ... كُلُّ الليَالِي لَيلَةُ القِدْر

(١) الشبر: ما بين أعلى الإبهام وأعلى الخنصر. والفتر بالكسر: ما بين طرف الإبهام وطرف المشيرة (المسبحة).

وهو كناية عن قرب الموت والهلاك منها لولا منته وعفوه عنهم.

(٢) أبناء يعمر: تقدم ذكرهم في اليعامرة، والتبر: تراب الذهب. والصفر: النحاس.

(٣) الأنواف: المراد بنو نوف: بلدة وقبيلة من بني جديلة إحدى قبائل حاشد يسكنون في منطقة المغربة من أعمال حجة، وهم غير بني نوف قبائل الجوف.