ويجوز الوقف بهاء السكت على كل فعل حذف آخره: للجزم، أو الوقف، كقولك فى لم يعط: «لم يعطه» وفى أعط: «أعطه» ولا يلزم ذلك إلا إذا كان الفعل الذى حذف آخره قد بقى على حرف واحد، أو على حرفين أحدهما زائد؛ فالأول كقولك فى «ع» و «ق»: «عه، وقه» والثانى كقولك فى «لم يع» و «لم يق»: «لم يعه، ولم يقه»⁣^(⁣١).

  * * *

  وما فى الاستفهام إن جرّت حذف ... ألفها، وأولها الها إن تقف⁣^(⁣٢)

  وليس حتما فى سوى ما انخفضا ... باسم، كقولك «اقتضاءم اقتضى»⁣^(⁣٣)

(١) قد رد ابن هشام ما ذكره الناظم، وتبعه عليه الشارح هنا - من أنه يجب لحاق هاء السكت فى الوقف على نحو «لم يع، ولم يف» - ورد ذلك بإجماع القراء على عدم ذكر الهاء فى الوقف على قوله تعالى {وَلَمْ أَكُ} وقوله سبحانه {وَمَنْ تَقِ} والقراءة مع كونها سنة متبعة لا تخالف العربية، ولا تأتى على وجه يمتنع عربية.

(٢) «وما» مبتدأ خبره الجملة الشرطية التالية «فى الاستفهام» جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لما «إن» شرطية «جرت» جر: فعل ماض مبنى للمجهول، فعل الشرط، والتاء للتأنيث، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هى يعود على ما الاستفهامية «حذف» فعل ماض مبنى للمجهول، جواب الشرط «ألفها» ألف: نائب فاعل لحذف، وألف مضاف وها: مضاف إليه «وأولها» أول: فعل أمر مبنى على حذف الياء، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت، وها: مفعول أول لأول «الها» قصر للضرورة: مفعول ثان لأول «إن» شرطية «تقف» فعل مضارع فعل الشرط، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت، وجواب الشرط محذوف يدل عليه سابق الكلام، والتقدير: إن تقف فأولها الهاء.

(٣) «وليس» فعل ماض ناقص، واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على إيلاء ما الاستفهامية الهاء فى الوقف «حتما» خبر ليس «فى سوى» جار ومجرور متعلق بقوله «حتما» وسوى مضاف و «ما» اسم موصول: مضاف إليه «انخفضا»