إذا نعت غير الواحد: فإمّا أن يختلف النعت، أو يتفق؛ فإن اختلف وجب التفريق بالعطف؛ فتقول: «مررت بالزّيدين الكريم والبخيل، وبرجال فقيه وكاتب وشاعر» وإن اتفق جئ به مثنى، أو مجموعا، نحو: «مررت برجلين كريمين، وبرجال كرماء».

  * * *

  ونعت معمولى وحيدى معنى ... وعمل، أتبع بغير استثناء⁣^(⁣١)

  إذا نعت معمولان لعاملين متّحدى المعنى والعمل، أتبع النعت المنعوت: رفعا، ونصبا، وجرا، نحو: «ذهب زيد وانطلق عمرو العاقلان، وحدّثت زيدا وكلمت عمرا الكريمين، ومررت بزيد وجزت على عمرو الصّالحين».

  فإن اختلف معنى العاملين، أو عملهما - وجب القطع وامتنع الإتباع؛ فتقول: «جاء زيد وذهب عمرو العاقلين» بالنصب على إضمار فعل، أى: أعنى العاقلين، وبالرفع على إضمار مبتدأ، أى: هما العاقلان، ونقول: «انطلق زيد وكلمت عمرا الظّريفين» أى: أعنى الظريفين، أو «الظريفان»

(١) «نعت» مفعول مقدم لقوله «أتبع» الآتى، ونعت مضاف و «معمولى» مضاف إليه، ومعمولى مضاف و «وحيدى» مضاف إليه، على تقدير موصوف محذوف، أى معمولى عاملين وحيدى، ووحيدى مضاف و «معنى» مضاف إليه «وعمل» معطوف على معنى «أتبع» فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت «بغير» جار ومجرور متعلق بأتبع، وغير مضاف و «استثنا» مضاف إليه، وقصره للضرورة، والمراد: أتبع بغير استثناء معمولى عاملين متحدين فى المعنى والعمل.