٢٠٩ - إذا رضيت علىّ بنو قشير ... لعمر الله أعجبنى رضاها

  أى: إذا رضيت عنى.

  * * *

  شبّه بكاف، وبها التّعليل قد ... يعنى، وزائدا لتوكيد ورد⁣^(⁣٢)

  تأتى الكاف للتشبيه كثيرا، كقولك: «زيد كالأسد»، وقد تأتى

٢٠٩ - البيت للقحيف العقيلى، من كلمة يمدح فيها حكيم بن المسيب القشيرى، ومن هذه القصيدة قوله فى حكيم المذكور:

تنضّيت القلاص إلى حكيم ... خوارج من تبالة أو مناها

فما رجعت بخائبة ركاب ... حكيم بن المسيّب منتهاها

اللغة: «قشير» بزنة - التصغير - هو قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.

الإعراب: «إذا» ظرف للزمان المستقبل تضمن معنى الشرط «رضيت» رضى: فعل ماض، والتاء للتأنيث «على» جار ومجرور متعلق برضى «بنو» فاعل رضى، وبنو مضاف و «قشير» مضاف إليه، والجملة من الفعل وفاعله فى محل جر بإضافة «إذا» إليها «لعمر» اللام للابتداء، عمر: مبتدأ، وخبره محذوف وجوبا، والتقدير لعمر الله قسمى، وعمر مضاف و «الله» مضاف إليه «أعجبنى» أعجب: فعل ماض، والنون للوقاية، والياء مفعول به «رضاها» رضا: فاعل أعجب، والضمير مضاف إليه، وأنثه مع أن مرجعه مذكر وهو «بنو قشير» لتأولهم بالقبيلة، وجملة «أعجبنى رضاها» لا محل لها من الإعراب جواب «إذا».

الشاهد فيه: قوله «رضيت على» فإن «على» فيه بمعنى «عن» ويدلك على ذلك أن «رضى» إنما يتعدى بعن كما فى قوله تعالى: {رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ} وقوله: {لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ}، وقد حمل الشاعر «رضى» على ضده وهو «سخط» فعداه بالحرف الذى يتعدى به ضده وهو «على» وليس فى ذلك ما تنكره، فإن العرب تحمل الشئ على ضده كما تحمله على نظيره.

(١) «شبه» فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت «بكاف»