ويشار إلى المؤنثة بـ «ذى»، و «ذه» بسكون الهاء، و «تى»، و «تا»، و «ذه» بكسر الهاء: باختلاس، وبإشباع، و «ته» بسكون الهاء، وبكسرها، باختلاس، وإشباع، و «ذات».

  * * *

  وذان تان للمثنّى المرتفع ... وفى سواه ذين تين اذكر تطع⁣^(⁣١)

  يشار إلى المثنى المذكر فى حالة الرفع بـ «ذان» وفى حالة النصب والجر بـ «ذين» وإلى المؤنثتين بـ «تان» فى الرفع، و «تين» فى النصب والجر.

  * * *

  وبأولى أشر لجمع مطلقا، ... والمدّ أولى، ولدى البعد انطقا⁣^(⁣٢)

{فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بازِغَةً قالَ هذا رَبِّي} أشار إلى الشمس - وهى مؤنثة بدليل قوله {بازِغَةً} - بقوله: {هذا رَبِّي} لأنه نزلها منزلة المذكر، ويقال: بل لأنه أخبر عنها بمذكر، ويقال: بل لأن لغة إبراهيم - #! - الذى ذكر هذا الكلام على لسانه لا تفرق بين المذكر والمؤنث.

(١) «وذان» الواو عاطفة، ذان: مبتدأ «تان» معطوف عله بإسقاط حرف العطف «للمثنى» جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ «المرتفع» نعت للمثنى، وجملة المبتدأ وخبره معطوفة على ما قبلها «وفى سواه» الجار والمجرور متعلق بقوله «اذكر» الآتى، وسوى مضاف والهاء ضمير الغائب العائد إلى المثنى المرتفع مضاف إليه، وقد أعمل الحرف فى «سوى» لأنها عنده متصرفة «ذين» مفعول به مقدم على عامله وهو قوله «اذكر» الآتى «تين» معطوف على ذين بإسقاط حرف العطف «اذكر» فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت، وجملة «اذكر» معطوفة بالواو على ما قبلها.

(٢) «وبأولى» الواو عاطفة، والباء حرف جر، و «أولى» مجرور المحل بالباء، والجار والمجرور متعلق بقوله «أشر» الآتى «أشر» فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت «لجمع» جار ومجرور متعلق بقوله «أشر» السابق «مطلقا» حال من قوله «جمع» «والمد» مبتدأ «أولى» خبره «ولدى» الواو