وقد يجرّ بسوى ربّ، لدى ... حذف، وبعضه يرى مطّردا⁣^(⁣١)

  الجرّ بغير «ربّ» محذوفا على قسمين: مطّرد، وغير مطرد.

  فغير المطرد، كقول رؤبة لمن قال له «كيف أصبحت؟»: «خير والحمد لله» التقدير: على خير، وقول الشاعر:

  ٢٢١ - إذا قيل: أىّ النّاس شرّ قبيلة؟ ... أشارت كليب بالأكفّ الأصابع

= الشاهد فيه: قوله «رسم دار» - فى رواية الجر - حيث جر قوله «رسم» برب محذوفا من غير أن يكون مسبوقا بأحد الحروف الثلاثة: الواو، والفاء، وبل، وذلك شاذ.

(١) «وقد» حرف تقليل «يجر» فعل ماض مبنى للمجهول «بسوى» جار ومجرور واقع موقع نائب الفاعل ليجر، وسوى مضاف و «رب» قصد لفظه: مضاف إليه «لدى» ظرف بمعنى عند متعلق بيجر، ولدى مضاف و «حذف» مضاف إليه «وبعضه» بعض مبتدأ، والهاء مضاف إليه «يرى» فعل مضارع مبنى للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا، وهو المفعول الأول «مطردا» مفعول ثان ليرى، والجملة من الفعل المبنى للمجهول ونائب فاعله ومفعوليه فى محل رفع خبر المبتدأ.

٢٢١ - البيت من قصيدة للفرزدق يهجو فيها جريرا.

اللغة: «قبيلة» واحدة قبائل العرب «كليب» - بزنة التصغير - أبو قبيلة جرير، والباء فى قوله: «بالأكف» للمصاحبة بمعنى «مع» أى: أشارت الأصابع مع الأكف، أو الباء على أصلها والكلام على القلب، وكأنه أراد أن يقول: أشارت الأكف بالأصابع، فقلب.

المعنى: إن لؤم كليب وارتكاسها فى الشر أمر مشهور لا يحتاج إلى التنبيه إليه، فإنه لو سأل سائل عن شر قبيلة فى الوجود لبادر الناس إلى الإشارة إلى كليب.

الإعراب: «إذا» ظرف للمستقبل من الزمان تضمن معنى الشرط «قيل» فعل ماض مبنى للمجهول «أى» اسم استفهام مبتدأ، وأى مضاف و «الناس» مضاف إليه «شر» أفعل تفضيل حذفت همزته تخفيفا لكثرة الاستعمال، وهو خبر المبتدأ،