نعم وبئس، وما جرى مجراهما

  فعلان غير متصرّفين ... نعم وبئس، رافعان اسمين⁣^(⁣١)

  مقارنى «أل» أو مضافين لما ... قارنها: كـ «نعم عقبى الكرما»⁣^(⁣٢)

  ويرفعان مضمرا يفسّره ... مميّز: كـ «نعم قوما معشره»⁣^(⁣٣)

  مذهب جمهور النحويين أن «نعم، وبئس» فعلان؛ بدليل دخول تاء التأنيث الساكنة عليهما، نحو «نعمت المرأة هند، وبئست المرأة دعد» وذهب جماعة من الكوفيين - ومنهم الفراء - إلى أنهما اسمان، واستدلوا بدخول حرف الجر عليهما فى قول بعضهم «نعم السّير على بئس العبر» وقول

(١) «فعلان» خبر مقدم «غير» نعت له، وغير مضاف و «متصرفين» مضاف إليه «نعم» قصد لفظه: مبتدأ مؤخر «وبئس» معطوف على نعم «رافعان» خبر لمبتدأ محذوف، أى: هما رافعان، وفيه ضمير مستتر فاعل «اسمين» مفعول به لقوله: رافعان.

(٢) «مقارنى» نعت لقوله: «اسمين» فى البيت السابق، ومغارنى مضاف و «أل» قصد لفظه: مضاف إليه «أو» حرف عطف «مضافين» معطوف على قوله: «مقارنى أل» «لما» جار ومجرور متعلق بقوله «مضافين»، و «قارنها» قارن: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه، وها: مفعول به، والجملة لا محل لها صلة الموصول «كنعم عقبى الكرما» الكاف جارة لقول محذوف، نعم: فعل ماض، عقبى: فاعل، وعقبى مضاف والكرما: مضاف إليه، وقصر للضرورة، وأصله الكرماء.

(٣) «ويرفعان» فعل مضارع، وألف الاثنين فاعل «مضمرا» مفعول به «يفسره» يفسر: فعل مضارع، والهاء مفعول به «مميز» فاعل يفسر، والجملة فى محل نصب نعت لقوله: «مضمرا»، وقوله: «كنعم قوما معشره» الكاف فيه جارة لقول محذوف، نعم: فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه «قوما» تمييز «معشره» معشر: مبتدأ خبره الجملة التى قبله، ومعشر مضاف والهاء مضاف إليه.