الهاء⁣^(⁣١)، وكذلك يمتنع الحذف إذا كان منصوبا [متصلا] بفعل ناقص، نحو «جاء الذى كانه زيد».

  * * *

  كذاك حذف ما بوصف خفضا ... كأنت قاض بعد أمر من قضى⁣^(⁣٢)

  كذا الّذى جرّ بما الموصول جر ... ك «مرّ بالّذى مررت فهو بر»⁣^(⁣٣)

(١) إنما قال الشارح «فلا يجوز حذف الهاء» إشارة إلى أن الممنوع هو حذف الضمير المنصوب بالحرف مع إبقاء الحرف، فأما إذا حذفت الضمير والحرف الناصب له جميعا فإنه لا يمتنع، ومن ذلك قول الله سبحانه وتعالى: {أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ} هذا إذا قدرت أصل الكلام: {أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ} أنهم شركائى، على حد قول كثير:

وقد زعمت أنّى تغيّرت بعدها ... ومن ذا الّذى يا عزّ لا يتغيّر؟

فإن قدرت الأصل «الذين كنتم تزعمونهم شركائى» لم يكن من هذا النوع.

(٢) «كذاك» الجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم، والكاف حرف خطاب «حذف» مبتدأ مؤخر، وحذف مضاف و «ما» اسم موصول مضاف إليه مبنى على السكون فى محل جر «بوصف» جار ومجرور متعلق بقوله «خفض» الآتى «خفضا» خفض: فعل ماض مبنى للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه فيه جوازا تقديره هو يعود على «ما» والجملة لا محل لها من الإعراب صلة «كأنت» الكاف جارة لقول محذوف، أى كقولك، أنت: مبتدأ «قاض» خبر المبتدأ «بعد» ظرف متعلق بمحذوف نعت للقول الذى قدرناه مجرورا بالكاف، وبعد مضاف و «أر» مضاف إليه «من قضى» جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لأمر، أى: بعد فعل أمر مشتق من مادة قضى، يشر إلى قوله تعالى: {فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ} كما قال الشارح.

(٣) «كذا» جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم «الذى» اسم موصول مبتدأ مؤخر «جر» فعل ماض مبنى للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على «الذى» والجملة لا محل لها صلة «بما» جار ومجرور متعلق