وأشار بقوله «وقرن نقلا» إلى قراءة نافع وعاصم: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} - بفتح القاف - وأصله اقررن، من قولهم: قرّ بالمكان يقرّ، بمعنى يقرّ، حكاه ابن القطّاع، ثم خفف بالحذف بعد نقل الحركة - وهو نادر؛ لأن هذا التخفيف إنما هو للمكسور العين⁣^(⁣١).

  * * *

(١) ههنا أمران نحب أن ننبهك إليهما، الأول: أنه لا خلاف بين أحد من النحاة فى أن حذف العين من أمر المضعف الثلاثى المفتوح العين بعد نقل فتحها إلى الفاء نادر لم يطرد، وأنه يقتصر فيه على ما سمع منه، نحو قراءة نافع عن عاصم فى قوله تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} وأما حذف العين من مضارع المضعف الثلاثى المكسور العين وأمره بعد نقل حركتها إلى الفاء فاختلفوا فيه: أمطرد هو أم غير مطرد؟ فظاهر كلام الناظم الذى جاراه الشارح عليه أنه مطرد، وهو ما نص عليه صراحة فى شرح الكافية ويؤخذ من ظاهر عبارته فى التسهيل، وهذا هو الذى ذهب إليه الشلوبين من النحاة، ونص العلماء على أنه لغة سليم، وذهب ابن عصفور إلى عدم اطراده وإلى عدم اطراد الحذف فى ماضى المضعف الثلاثى المكسور العين، وذهب سيبويه إلى أنه شاذ، ولم يسمع إلا فى كلمتين من الثلاثى المجرد، وهما ظلت ومست وكلمة من المزيد فيه وهى أحست، والأمر الثانى: أن تخريج قراءة نافع على أن {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} من المضعف أحد وجهين، والثانى أنه من الأجوف، والأصل قار يقار - على مثال خاف يخاف - وعلى هذا التخريج لا يكون هذا اللفظ جاريا على النادر القليل.