والذى جمع فيه خلاصة علمى النحو والتصريف، فى أرجوزة ظريفة، مع الإشارة إلى مذاهب العلماء، وبيان ما يختاره من الآراء، أحيانا.

  وقد كثر إقبال العلماء على هذا الكتاب من بين كتبه بنوع خاص، حتى طويت مصنّفات أئمة النحو من قبله، ولم ينتفع من جاء بعده بأن يحاكوه أو يدّعوا أنهم يزيدون عليه وينتصفون منه، ولو لم يشر فى خطبته إلى ألفية الإمام العلامة يحيى زين الدين بن عبد النور الزّواوى الجزائرى، المتوفى بمصر فى يوم الاثنين آخر شهر ذى القعدة من سنة ٦٢٧ هـ. والمعروف بابن معط - لما ذكره الناس، ولا عرفوه.

  * * *

  وشروح هذا الكتاب أكثر من أن تتّسع هذه الكلمة الموجزة لتعدادها، وبيان مزاياها، وما انفرد به كل شرح، وأكثرها لأكابر العلماء ومبرّزيهم: كالإمام أبى محمد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصارى الشافعى الحنبلى، المتوفى ليلة الجمعة، الخامس من شهر ذى القعدة من سنة ٧٦١ هـ، والذى يقول عنه ابن خلدون: «مازلنا ونحن بالمغرب نسمع أنه ظهر بمصر عالم بالعربية - يقال له ابن هشام - أنحى من سيبويه» اه.

  وقد شرح ابن هشام الخلاصة مرتين: إحداهما فى كتابه «أوضح المسالك، إلى ألفية ابن مالك⁣^(⁣١)»، والثانية فى كتاب سماه «دفع الخصاصة، عن قرّاء الخلاصة» ويقال: إنه أربع مجلدات، ويقول السيوطى بعد ذكر هذين الكتابين «وله عدة حواش على الألفية والتسهيل» اه.

  وممن شرح الخلاصة العلامة محمد بدر الدين بن محمد بن عبد الله بن مالك، المتوفى بدمشق فى يوم الأحد، الثامن من شهر المحرم، سنة ٦٨٦ هـ، وهو ابن الناظم.

(١) قد أخرجنا هذا الكتاب إخراجا جيدا، وشرحناه ثلاثة شروح أخرجنا منها الوجيز والوسيط، ونسأل الله أن يوفق لإخراج البسيط؛ فقد أودعناه مالا يحتاج طالب علم العربية إلى ما وراءه.