وأما ما كانت [إضافته] غير محضة - وهو المراد بقوله «بذا المضاف» - أى بهذا المضاف الذى تقدّم الكلام فيه قبل هذا البيت - فكان القياس أيضا يقتضى أن لا تدخل الألف واللام على المضاف؛ لما تقدم من أنهما متعاقبان⁣^(⁣١)، ولكن لمّا كانت الإضافة فيه على نية الانفصال اغتفر ذلك، بشرط أن تدخل الألف واللام على المضاف إليه، كـ «الجعد الشعر، والضّارب الرّجل»، أو على ما أضيف إليه المضاف إليه، كـ «زيد الضّارب رأس الجانى».

  فإن لم تدخل الألف واللام على المضاف إليه، ولا على ما أضيف إليه [المضاف إليه]، امتنعت المسألة؛ فلا تقول: «هذا الضّارب رجل» [ولا «هذا الضّارب زيد»] ولا «هذا الضارب رأس جان».

  هذا إذا كان المضاف غير مثنى، ولا مجموع جمع سلامة لمذكر، ويدخل فى هذا المفرد كما مثّل، وجمع التكسير، نحو: «الضوارب - أو الضّرّاب - الرّجل، أو غلام الرجل» [وجمع السلامة لمؤنث، نحو «الضاربات الرّجل، أو غلام الرّجل»].

  فإن كان المضاف مثنى أو مجموعا جمع سلامة لمذكر كفى وجودها فى المضاف، ولم يشترط وجودها فى المضاف إليه، وهو المراد بقوله:

  وكونها فى الوصف كاف: إن وقع ... مثنّى، او جمعا سبيله اتّبع⁣^(⁣٢)

(١) «وكونها» كون: مبتدأ، وها: مضاف إليه، من إضافة المصدر الناقص إلى اسمه «فى الوصف» جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر الكون الناقص «كاف» خبر المبتدأ «إن» شرطية «وقع» فعل ماض، فعل الشرط، وفيه ضمير مستتر جوازا يعود إلى المضاف فاعل «مثنى» حال من الضمير المستتر فى وقع السابق «أو» عاطفة «جمعا» معطوف على مثنى «سبيله» سبيل: مفعول مقدم على عامله وهو قوله اتبع الآتى، وسبيل مضاف والهاء مضاف إليه «اتبع» فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا