كما كان عند ذكرها، والشرط موجود، وهو: العطف على مماثل المحذوف وهو «كل» فى قوله «أكلّ امرئ».

  وقد يحذف المضاف ويبقى المضاف إليه على جرّه، والمحذوف ليس مماثلا للملفوظ، بل مقابل له، كقوله تعالى: {تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيا وَاللهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ} فى قراءة من جرّ «الآخرة» والتقدير «والله يريد باقى الآخرة» ومنهم من يقدره «والله يريد عرض الآخرة» فيكون المحذوف على هذا مماثلا للملفوظ [به]، والأوّل أولى، وكذا قدّره ابن أبى الربيع فى شرحه للإيضاح.

  * * *

  ويحذف الثّانى فيبقى الأوّل ... كحاله، إذا به يتّصل⁣^(⁣١)

  بشرط عطف وإضافة إلى ... مثل الّذى له أضفت الأوّلا⁣^(⁣٢)

  يحذف المضاف إليه ويبقى المضاف كحاله لو كان مضافا؛ فيحذف تنوينه

(١) «ويحذف» فعل مضارع مبنى للمجهول «الثانى» نائب فاعل يحذف «فيبقى» فعل مضارع «الأول» فاعل يبقى «كحاله» الجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من الأول، وحال مضاف وضمير الغائب مضاف إليه «إذا» ظرف متعلق بالحال «به» جار ومجرور متعلق بقوله «يتصل» الآتى «يتصل» فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه، والجملة فى محل جر بإضافة «إذا» إليها.

(٢) «بشرط» جار ومجرور متعلق بقوله «يحذف» فى البيت السابق، وشرط مضاف و «عطف» مضاف إليه «وإضافة» معطوف على عطف «إلى مثل» جار ومجرور متعلق بإضافة، ومثل مضاف و «الذى» اسم موصول: مضاف إليه «له» جار ومجرور متعلق بأضفت الآتى «أضفت» فعل وفاعل «الأولا» مفعول به لأضفت، والجملة لا محل لها صلة.