[أصله الحمام] وقوله:

  ٢٦٣ - ثمّ زادوا أنّهم فى قومهم ... غفر ذنبهم غير فخر

= اللغة: «أوالف» جمع آلفة، وهو اسم الفاعل المؤنث، وفعله «ألف يألف» بوزن علم يعلم، ومعناه أحب، ووقع فى كتاب سيبويه مرة «قواطنا» وهو جمع قاطنة ومعناه ساكنة «مكة» اسم لبلد الله الحرام «ورق» جمع ورقاء، وهى أنثى الأورق، وأراد الحمام الأبيض الذى يضرب لونه إلى سواد «الحمى» بفتح الحاء وكسر الميم - أصله الحمام، فحذف الميم فى غير النداء ضرورة ثم قلب الكسرة فتحة والألف ياء.

الإعراب «: «أوالفا» حال من القاطنات المذكور فى بيت سابق، وفيه ضمير مستتر هو فاعله «مكة» مفعول به لأوالف «من ورق» جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لأوالف، وورق مضاف و «الحمى» مضاف إليه، وانظر باب الترخيم الآتى (ش ٣٣٣)

الشاهد فيه: قوله «أوالفا مكه» حيث نصب مكه بأوالف الذى هو جمع تكسير لاسم الفاعل.

٢٦٣ - البيت لطرفة بن العبد البكرى، من قصيدة له مطلعها:

أصحوت اليوم أم شاقتك هرّ ... ومن الحبّ جنون مستعر

وهو من شواهد سيبويه (١ - ٥٨) والأشمونى (رقم ٧٠٦)

اللغة: «غفر» جمع غفور «فخر» جمع فخور، مأخوذ من الفخر، وهو المباهاة بالمكارم والمآثر والمناقب.

الإعراب: «زادوا» فعل وفاعل «أنهم» أن: حرف توكيد ونصب، والضمير اسمه «فى قومهم» الجار والمجرور متعلق بزادوا، وقوم مضاف والضمير مضاف إليه «غفر» خبر أن، وفيه ضمير مستتر فاعل «ذنبهم» ذنب: مفعول به لغفر، وذنب مضاف والضمير مضاف إليه، و «أن» وما دخلت عليه فى تأويل مصدر مفعول به لزادوا، والتقدير: ثم زادوا غفرانهم ذنوب قومهم «غير» خبر ثان لأن، وغير مضاف و «فخر» مضاف إليه.