عنيت ذا الرّفع، وأكّدوا بما ... سواهما، والقيد لن يلتزما⁣^(⁣١)

  لا يجوز توكيد الضمير المرفوع المتصل بالنفس أو العين، إلا بعد تأكيده بضمير منفصل؛ فتقول: «قوموا أنتم أنفسكم، أو أعينكم» ولا تقل: «قوموا أنفسكم».

  فإذا أكّدته يغير النفس والعين لم يلزم ذلك؛ تقول: «قوموا كلّكم» أو «قوموا أنتم كلّكم».

  وكذا إذا كان المؤكّد غير ضمير رفع: بأن كان ضمير نصب أو جر؛ فتقول: «مررت بك نفسك، أو عينك، ومررت بكم كلّكم، ورأيتك نفسك، أو عينك، ورأيتكم كلكم».

  * * *

  وما من التّوكيد لفظىّ يجى ... مكرّرا كقولك «ادرجى ادرجى»⁣^(⁣٢)

= جواب الشرط، بعد: ظرف متعلق بمحذوف تقديره: فأكد بهما بعد المنفصل، والجملة فى محل جزم جواب الشرط، وبعد مضاف، و «المنفصل» مضاف إليه.

(١) «عنيت» فعل وفاعل «ذا» مفعول به لعنيت، وذا مضاف «الرفع» مضاف إليه «وأكدوا» فعل وفاعل «بما» جار ومجرور متعلق بأكدوا «سواهما» سوى: ظرف متعلق بمحذوف صلة ما المجرورة محلا بالباء، وسوى مضاف والضمير مضاف إليه «والقيد» مبتدأ «لن» نافية ناصبة «يلتزما» فعل مضارع مبنى للمجهول منصوب بلن، والألف للاطلاق، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى القيد، والجملة فى محل رفع خبر المبتدأ.

(٢) «وما» اسم موصول: مبتدأ «من التوكيد» جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الضمير المستكن فى قوله «لفظى» الآتى؛ لأنه فى قوة المشتق؛ إذ هو منسوب «لفظى» خبر لمبتدأ محذوف، أى: هو لفظى، والجملة لا محل لها صلة الموصول «يجى» فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو، والجملة فى محل رفع خبر