= ولابن هشام ههنا كلام كثير وتفريعات طويلة لم يسبقه إليها أحد من قدامى العلماء وهى فى مغنى اللبيب، وقد عنينا بذكرها والرد عليها فى حواشينا المستفيضة على شرح الأشمونى فارجع إليها هناك إن شئت (وانظر الأبيات التى أنشدناها فى شرح الشاهد رقم ١٨ ففيها شاهد لهذه المسألة، وهو رابع تلك الأبيات).

هذا، ولم يتكلم المصنف ولا الشارح عن الاسم المعرب إذا أضيف لياء المتكلم.

واعلم أن الأصل فى الاسم المعرب ألا تتصل به نون الوقاية، نحو ضاربى ومكرمى وقد ألحقت نون الوقاية باسم الفاعل المضاف إلى ياء المتكلم فى قوله ﷺ: «فهل أنتم صادقونى» وفى قول الشاعر:

وليس الموافعينى ليرفد خائبا ... فإنّ له أضعاف ما كان أمّلا

وفى قول الآخر:

ألا فتى من بنى ذبيان يحملنى ... وليس حاملنى إلّا ابن حمّال

وفى قول الآخر:

وليس بمعيينى وفى النّاس ممتع ... صديق إذا أعيا علىّ صديق

كما لحقت أفعل التفضيل فى قوله ﷺ «غير الدحال أخوفنى عليكم» لمشابهة أفعل التفضيل لفعل التعجيب.