المفعول فيه، وهو المسمّى ظرفا

  الظرف: وقت، أو مكان، ضمّنا ... «فى» باطّراد، كهنا امكث أزمنا⁣^(⁣١)

  عرّف المصنف الظرف بأنه: زمان - أو مكان - ضمّن معنى «فى» باطّراد، نحو «امكث هنا أزمنا» فهنا: ظرف مكان، وأزمنا: ظرف زمان، وكل منهما تضمن معنى «فى»؛ لأن المعنى: امكث فى هذا الموضع [و] فى أزمن.

  واحترز بقوله: «ضمن معنى فى» مما لم يتضمن من أسماء الزمان أو المكان معنى «فى» كما إذا جعل اسم الزمان أو المكان مبتدأ، أو خبرا، نحو: «يوم الجمعة يوم مبارك، ويوم عرفة يوم مبارك، والدّار لزيد» فإنه لا يسمى ظرفا والحالة هذه، وكذلك ما وقع منهما مجرورا، نحو: «سرت فى يوم الجمعة» و «جلست فى الدّار» على أن فى هذا ونحوه خلافا فى تسميته ظرفا فى الاصطلاح، وكذلك ما نصب منهما مفعولا به، نحو: «بنيت الدار، وشهدت يوم الجمل».

  واحترز بقوله: «باطّراد» من نحو: «دخلت البيت، وسكنت الدّار، وذهبت الشأم» فإن كل واحد من «البيت، ولدار، والشأم» متضمن معنى «فى» ولكن تضمّنه معنى «فى» ليس مطّردا؛ لأن أسماء المكان المختصّة لا يجوز حذف «فى» معها؛ فليس «البيت، والدار، والشأم» فى المثل

(١) «الظرف» مبتدأ «وقت» خبر المبتدأ «أو مكان» معطوف على وقت «ضمنا» فعل ماض مبنى للمجهول، وألف الاثنين نائب فاعل، وهو المقعول الأول «فى» قصد لفظه: مفعول ثان لضمن «باطراد» جار ومجرور متعلق بضمن «كهنا» الكاف جارة لقول محذوف، هنا: ظرف مكان متعلق بامكث «امكث» فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت «أزمنا» ظرف زمان متعلق بامكث أيضا.