النّكرة والمعرفة

  نكرة: قابل أل، مؤثّرا، ... أو واقع موقع ما قد ذكرا⁣^(⁣١)

  النكرة: ما يقبل «أل» وتؤثّر فيه التعريف، أو يقع موقع ما يقبل «أل»⁣^(⁣٢) فمثال ما يقبل «أل» وتؤثر فيه التعريف «رجل» فتقول: الرجل، واحترز بقوله «وتؤثر فيه التعريف» مما يقبل «أل» ولا تؤثر فيه التعريف، كعبّاس علما؛ فإنك تقول فيه: العبّاس، فتدخل عليه «أل» لكنها لم تؤثر فيه التعريف؛ لأنه معرفة قبل دخولها [عليه] ومثال ما وقع موقع ما يقبل «أل» ذو: التى بمعنى صاحب، نحو «جاءنى ذو مال» أى: صاحب مال، فذو: نكرة، وهى لا تقبل «أل» لكنها واقعة موقع صاحب، وصاحب يقبل «أل» نحو الصاحب.

  * * *

(١) «نكرة» مبتدأ، وجاز الابتداء بها لأنها فى معرض التقسيم، أو لكونها جارية على موصوف محذوف، أى: اسم نكرة، ويؤيد ذلك الأخير كون الخبر مذكرا «قابل» خبر المبتدأ، ويجوز العكس، لكن الأول أولى، لكون النكرة هى المحدث عنها، وقابل مضاف، و «أل» مضاف إليه، مقصود لفظه «مؤثرا» حال من أل «أو» عاطفة «واقع» معطوف على قابل، و «موقع» مفعول فيه ظرف مكان، وموقع مضاف و «ما» اسم موصول مبنى على السكون فى محل جر مضاف إليه «قد» حرف تحقيق «ذكرا» فعل ماض مبنى للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى قابل أل، والألف للاطلاق، والجملة لا محل لها من الإعراب صلة الموصول.

(٢) اعترض قوم على هذا التعريف بأنه غير جامع، وذلك لأن لنا أسماء نكرات لا تقبل أل ولا تقع موقع ما يقبل أل، وذلك الحال فى نحو «جاء زيد راكبا» والتمييز