فالحاصل أن النعت إذا رفع ضميره طابق المنعوت فى أربعة من عشرة⁣^(⁣١): واحد من ألقاب الإعراب - وهى: الرفع، والنصب، والجر - وواحد من التعريف والتنكير، وواحد من التذكير والتأنيث، وواحد من الإفراد والتثنية والجمع.

  وإذا رفع ظاهرا طابقه فى اثنين من خمسة: واحد من ألقاب الإعراب، وواحد من التعريف والتنكير، وأما الخمسة الباقية - وهى: التذكير، والتأنيث، والإفراد، والتثنية، والجمع - فحكمه فيها حكم الفعل إذا رفع ظاهرا: فإن أسند إلى مؤنث أنث، وإن كان المنعوت مذكرا، وإن أسند إلى مذكر ذكّر، وإن كان المنعوت مؤنثا، وإن أسند إلى مفرد، أو مثنى، أو مجموع - أفرد، وإن كان المنعوت بخلاف ذلك.

  * * *

  وانعت بمشتقّ كصعب وذرب ... وشبهه، كذا، وذى، والمنتسب⁣^(⁣٢)

(١) إذا لم يمنع من الموافقة فى بعضها مانع، فالوصف الذى يستوى فيه المذكر والمؤنث كصبور وجريح ومكسال، لا يؤنث ولو كان موصوفه مؤنثا، وأفعل التفضيل المضاف إلى نكرة كأفضل رجل أو رجلين أو رجال، أو المجرد من أل والإضافة، لا يثنى ولا يجمع ولو كان المنعوت مثنى أو مجموعا.

(٢) «وانعت» فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت «بمشتق» جار ومجرور متعلق بانعت «كصعب» جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مبتدأ محذوف، والتقدير: وذلك كائن كصعب «وذرب» معطوف على صعب «وشبهه» الواو عاطفة، شبه: معطوف على مشتق، وشبه مضاف والضمير مضاف إليه «كذا» جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مبتدأ محذوف «وذى، والمنتسب» معطوفان على «ذا».