الرابع: قلبها ألفا، وإبقاؤها، وقلب الكسرة فتحة، نحو «يا عبدا».

  الخامس: إثبات الياء محرّكة بالفتح، نحو «يا عبدى».

  * * *

  وفتح أو كسر وحذف اليا استمرّ ... فى «يا ابن أمّ، يا ابن عمّ - لا مفرّ»⁣^(⁣١)

  إذا أضيف المنادى إلى مضاف إلى ياء المتكلم وجب إثبات الياء، إلا فى «ابن أم» و «ابن عم» فتحذف الياء منهما لكثرة الاستعمال، وتكسر الميم أو تفتح؛ فتقول: «يا ابن أمّ أقبل» و «يا ابن عمّ لا مفرّ» بفتح الميم وكسرها⁣^(⁣٢).

  * * *

  وفى النّدا «أبت، أمّت» عرض ... واكسر أو افتح، ومن اليا التّا عوض⁣^(⁣٣)

(١) «وفتح» مبتدأ، والذى سوغ الابتداء بالنكرة وقوعها فى معرض التقسيم «أو كسر» معطوف على فتح «وحذف» معطوف على كسر، والواو فيه بمعنى مع، وحذف مضاف و «اليا» مضاف إليه «استمر» فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى حذف الياء، والجملة فى محل رفع خبر المبتدأ «فى» حرف جر «يا ابن أم» مجرور بفى على الحكاية «يا ابن عم» معطوف بعاطف مقدر على السابق «لا» نافية للجنس «مفر» اسم لا، وخبرها محذوف، والتقدير: لا مفر لى، أو لا مفر موجود.

(٢) قد ورد ثبوت الياء فى «ابن أم» فى قول أبى زبيد الطائى يرثى أخاه:

يا ابن أمّى ويا شقيّق نفسى ... أنت خلفّتنى لدهر شديد

وورد قلب الياء ألفا وبقاؤها في «ابنة عم» فى قول أبى النجم:

* يا ابنة عمّا لا تلومى واهجعى*

وذكر هذين الوجهين شيخ النحاة سيبويه فى كتابه (١/ ٣١٨)

(٣) «وفى الندا» جار ومجرور متعلق بقوله «عرض» الآتى «أبت» مبتدأ