عَلَى العَرْق السَّمِين، وَقَدْ فَسَّرَهُ أَبُو عُبَيْدٍ وَمَن بَعْدَهُ مِنَ الْعُلَمَاءِ، وَلَمْ يَتَعَرَّضُوا إِلَى تَفْسِيرِ الجَشِب والخَشِب فِي هَذَا الْحَدِيثِ. وَقَدْ حكَيْتُ مَا رأيْتُ، وَالْعُهْدَةُ عَلَيْهِ.

(جَشَرَ)

  (هـ) فِي حَدِيثِ عُثْمَانَ ¥ «لَا يَغُرَّنَّكُم جَشَرُكُمْ مِنْ صَلَاتِكُمْ» الجَشَرُ: قَوْمٌ يَخرُجون بَدَوابّهم إِلَى المرْعَى ويَبيتُون مكانَهُم، وَلَا يأوُون إِلَى البيُوت، فرُبَّما رَأوه سَفَراً فَقَصَرُوا الصَّلاة، فَنَهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ، لِأَنَّ الْمَقَامَ فِي المَرْعى وإنْ طَال فليْس بسَفَر.

  وَمِثْلُهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ ¥ «يَا معَاشِر الجُشَّار لَا تَغْتَرُّوا بصَلاتِكم» الجُشَّار:

  جَمْع جَاشِرٍ وَهُوَ الَّذِي يَكُونُ مَع الجَشَرِ.

  وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «ومِنَّا مَن هُوَ فِي جَشْرِهِ»⁣^(⁣١).

  (س) وَحَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ ¥ «مَنْ تَرك الْقُرْآنَ شهْريْن لَمْ يَقْرَأه فَقَدْ جَشَرَهُ» أَيْ تَبَاعَدَ عنه. يُقَالُ: جَشَرَ عَنْ أَهْلِهِ؛ أَيْ غَابَ عَنْهُمْ.

  وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَجَّاجِ «أَنَّهُ كتَب إِلَى عَامِلِهِ: ابْعَثْ إليّ بالجَشِير اللُّؤْلُؤيّ» الجَشِير: الجِراب.

  قَالَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ.

(جَشَشَ)

  (س) فِيهِ «أَنَّهُ سَمع تَكْبيرة رجُل أَجَشِّ الصَّوْت» أَيْ فِي صَوْته جُشَّةٌ، وَهِيَ شِدَّةٌ وَغِلْظٌ.

  وَمِنْهُ حَدِيثُ قُس «أشدقُ أَجَشُّ الصَّوْت».

  (هـ) وَفِيهِ «أوْلَم رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى بَعْض أزْواجه بِجَشِيشَةٍ» هِيَ أَنْ تُطْحَن الحِنْطَة طَحنا جَلِيلا، ثُمَّ تُجْعَل فِي القُدُور ويُلقَى عَلَيْهَا لَحْم أَوْ تَمْر وتُطْبَخ، وَقَدْ يُقال لَهَا دَشِيشَة بالدَّال.

  وَمِنْهُ حَدِيثُ جَابِرٍ ¥ «فَعَمَدَتْ إِلَى شَعِير فَجَشَّتْهُ» أَيْ طَحَنَتْه.

  وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ¥ «كَانَ يَنْهَى عَنْ أكْلِ الجِرِّىّ، والجِرِّيث والجَشَّاء» قِيلَ هُوَ الطِّحال.

  وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ ® «مَا آكُلُ الجَشَّاء مِن شهْوَتها وَلكِنْ ليَعْلم أهلُ بَيْتي أنَّها حَلال».

(جَشَعَ)

  - فِي حَدِيثِ جَابِرٍ ¥ «ثُمَّ أقْبَل عَلَيْنَا فَقَالَ: أيُّكُم يُحِبُّ أَنْ يُعْرِض الله

(١) أخرجه الزمخشري في «الفائق» حديث ابن عمر. (٣٥ - النهاية ١)