مذهب الخليل وسيبويه - رحمهما الله تعالى! - إلحاق أخت وبنت فى النسب بأخ وابن؛ فتحذف منهما تاء التأنيث، ويردّ إليهما المحذوف؛ فيقال: «أخوىّ، وبنوى» كما يفعل بأخ وابن، ومذهب يونس أنه ينسب إليهما على لفظيهما؛ فتقول: «أختىّ، وبنتىّ».

  * * *

  وضاعف الثّانى من ثنائى ... ثانيه ذولين كـ «لا ولائى»⁣^(⁣١)

  إذا نسب إلى ثنائىّ لا ثالث له، فلا يخلو الثانى: إما أن يكون حرفا صحيحا، أو حرفا معتلّا.

  فإن كان حرفا صحيحا جاز فيه التضعيف وعدمه؛ فتقول فى كم: «كمىّ، وكمّىّ».

  وإن كان حرفا معتلا وجب تضعيفه: فتقول فى لو: «لوّىّ».

  وإن كان الحرف الثانى ألفا ضوعفت وأبدلت الثانية همزة؛ فتقول فى رجل اسمه لا: «لائىّ» ويجوز قلب الهمزة واوا؛ فتقول: «لا وىّ».

  * * *

= جائز لا غبار عليه «ألحق» فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت «ويونس» مبتدأ، وهو يونس بن حبيب شيخ سيبويه إمام النحاة «أبى» فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود على يونس، والجملة فى محل رفع خبر المبتدأ «حذف» مفعول أبى، وحذف مضاف، و «التا» قصر للضرورة: مضاف إليه.

(١) «وضاعف» فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت «الثانى» مفعول به لضاعف «من ثنائى» جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الثانى «ثانيه» ثانى: مبتدأ، وثانى مضاف والهاء مضاف إليه «ذو» خبر المبتدأ، وذو مضاف، و «لين» مضاف إليه، والجملة من المبتدأ وخبره فى محل جر صفة لثنائى «كلا» جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مبتدأ محذوف، والتقدير: وذلك كائن كلا، ولا هنا قصد لفظه «ولائى» معطوف على لا.