أى: لا أبرح منتطقا مجيدا، أى: صاحب نطاق وجواد، ما أدام الله قومى، وعنى بذلك أنه لا يزال مستغنيا ما بقى له قومه، وهذا أحسن ما حمل عليه البيت.

  ومثال شبه النفى - والمراد به النهى - كقولك: «لا تزل قائما» ومنه قوله:

  ٦١ - صاح شمّر ولا تزل ذاكر المو ... ت؛ فنسيانه ضلال مبين

  والدعاء، كقولك: «لا يزال الله محسنا إليك»، وقول الشاعر:

= تنفكّ تسمع ما حييت ... بهالك حتّى تكونه

واعلم أن شروط جواز حذف حرف النفى مطلقا ثلاثة:

الأول: أن يكون هذا الحرف «لا» دون سائر أخواته من حروف النفى.

الثانى: أن يكون المنفى به مضارعا كما فى الآية، وكما فى قول امرئ القيس:

فقلت: يمين الله أبرح قاعدا ... ولو قطعوا رأسى لديك وأوصالى

وقول عبد الله بن قيس الرقيات:

والله أبرح فى مقدّمة ... أهدى الجيوش علىّ شكّتيه

حتّى أفجّعهم بإخوتهم ... وأسوق نسوتهم بنسوتيه

وقول عمر بن أبى ربيعة المخزومى:

تالله أنسى حبّها ... حياتنا أو أقبرا

وقول نصيب من مرثية له فى أبى بكر بن عبد العزيز بن مروان:

تالّله أنسى مصيبتى أبدا ... ما أسمعتنى حنينها الإبل

الثالث: أن يكون ذلك فى القسم كما فى الآية الكريمة من سورة يوسف، وبيت امرئ القيس، وبيت عبد الله بن قيس الرقيات، وبيت عمر، وبيت نصيب، وشذ الحذف بدون القسم كما فى بيت خداش، وبيت خليفة بن براز.

٦١ - البيت من الشواهد التى لا بعرف قائلها.