وقوله:

  ٣٠١ - بات يغشّيها بعضب باتر ... يقصد فى أسوقها وجائر

  فـ «مجر»: معطوف على «يبير»، و «جائر»: معطوف على «يقصد».

  * * *

= اللغة: «ألفيته» ألفى: وجد «يوما» أراد به مجرد الوقت «يبير» يهلك، وماضيه أبار، ويروى «يبيد» بالدال - وهو بمعنى يبير «ومجر» اسم فاعل من أجرى، ووقع فى نسخة من نسخ ديوان النابغة «وبحر عطاء»، و «المعابر» جمع معبر - بزنة منبر - وهو ما يعبر الماء عليه كالسفينة.

الإعراب: «فألفيته» ألفى: فعل ماض، وتاء المتكلم فاعل، والهاء مفعول أول «يوما» ظرف زمان متعلق بألفى «يبير» فعل مضارع، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى الممدوح، والجملة فى محل نصب مفعول ثان لألفى «عدوه» عدو: مفعول به ليبير، وعدو مضاف والهاء مضاف إليه «ومجر» معطوف على يبير الذى وقعت جملته مفعولا ثانيا، وكان من حقه أن يقول «ومجريا» ولكنه حذف ياء المنقوص فى حال النصب إجراء لهذه الحال مجرى حالى الرفع والجر كما فى قول عروة ابن حزام:

ولو أن واش باليمامة داره ... ودارى بأعلى حضرموت اهتدى ليا

ومجر: اسم فاعل؛ ففيه ضمير مستتر هو فاعله، و «عطاء» مفعوله «يستحق» فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى عطاء «المعابرا» مفعول به ليستحق، والألف للاطلاق، والجملة فى محل نصب صفة لعطاء.

الشاهد فيه: قوله «يبير ... ومجر» حيث عطف الاسم الذى يشبه الفعل - وهو قوله «ومجر» - وإنما أشبه الفعل لكونه اسم فاعل، على الفعل - وهو قوله «يبير» - وذلك سائغ جائز.

٣٠١ - البيت مما أنشده جماعة من النحويين - منهم أبو على فى الإيضاح الشعرى، وابن الشجرى فى الأمالى - ولم ينسبه واحد منهم إلى قائل بعينه.

اللغة: «يعشيها» بالعين المهملة - فى رواية جماعة من العلماء - أصل معناه