فإن قالوا: صدق الله إنهم لكاذبون فيما ادعوا عليه - تركوا قولهم ورجعوا إلى الحق وقالوا بالعدل.

  وإن قالوا: هم كما قالوا لو شاء الله ما عبدوا غيره - فقد صدَّقوا قول الفاسقين، وردوا قول رب العالمين، ومن قال بذلك كان بالله من الكافرين، ولعذابه من المستوجبين.

  ومما يُسألون عنه أن يقال لهم: خبرونا عن قول الله سبحانه: {يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ}⁣[الصف: ٨]، أفتقولون: إن الكافرين هم الذين أرادوا أن يطفئوا نور الله من دونه؟ أم هو الذي أراد أن يحملهم على إطفاء نور الله؟

  فإن قالوا: [إن الله⁣^(⁣١)] أراد إتمام نوره - تركوا قولهم ورجعوا إلى الحق، وقالوا بقول الله في ذلك.

  وإن قالوا: بل الله الذي أراد إطفاء نور نفسه - ردوا قول الله وكفروا به؛ لأن الله يقول في كتابه: {يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ}⁣[التوبة: ٣٢]، والله يقول: إنهم يريدون إطفاء نور الله، والمجبرة والقدرية تقول: بل الله يريد إطفاء نور نفسه؛ إذ زعمت أنه يقضي على الفسقة بذلك.

  ومما يُسألون عنه أن يقال لهم: أخبرونا عن قول الله سبحانه: {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ}⁣[آل عمران: ٢٨]، أتقولون إن فاعل ذلك فعله بغير قضاء من الله؟

  فإن قالوا: نعم فعله بغير قضاء من الله، وأن فعله ليس من الله في شيء - دخلوا في قول المعدلين، وقالوا بالحق في رب العالمين.

  وإن قالوا: فعل ذلك من الله، وإنه ليس بمعدول عنه، وإنه بقضاء منه - فقد

(١) زيادة من (ب، هـ).