ويختص تعالى بثابت في الأزل، خلافاً لمن أثبت ذوات الأشياء في الأزل، وهم المعتزلة، حيث قالوا: إن ذوات الأشياء ثابتة في الأزل غير موجودة، ففرقوا بين الثبوت والوجود، وقد سبق ذكر الجواب عليهم.

  ولا يختص تعالى بقديم؛ خلافاً لأبي علي الجبائي، ودليل ما قلنا قوله تعالى: {وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ٣٩}⁣[يس].

  وثبت بين الأمة بلا تناكر نحو: رسم قديم، وبناء قديم، فلو كان مختصاً بالله تعالى لأنكر ذلك العلماء.

  * * * * *