= ومنه قول سعيد بن عبد الرحمن بن حسان:

أنت زوّدتني جوى ... بئس زاد المزوّد

غير أنّي أعلّل ال ... نّفس باليوم أو غد

ومنه قول عوف بن الأحوص «الحيوان ١/ ١٩١»:

فإنّي وقيسا كالمسمّن كلبه ... تخدّشه أنيابه وأظافره

ومن الإثبات معها قول امرئ القيس الكندي:

ألا زعمت بسباسة اليوم أنّني ... كبرت، وأن لا يحسن السّرّ أمثالي

وقوله أيضا:

أصبحت ودّعت الصّبا غير أنّني ... أراقب خلّات من العيش أربعا

ومنه قول الشنفرى من لاميته:

وكلّ أبيّ باسل غير أنّني ... إذا عرضت أولى الطّرائد أبسل

وقول دريد بن الصمة:

فلمّا عصوني كنت منهم وقد أرى ... غوايتهم وأنّني غير مهتد

وقول عبد يغوث بن وقاص الحارثي:

وقد علمت عرسي مليكة أنّني ... أنا اللّيث معديّا عليه وعاديا

وقول الشاعر:

ألم تعلمي يا عمرك اللّه أنّني ... كريم على حين الكرام قليل

وقول الشاعر:

إذا القوم قالوا من فتى خلت أنّني ... دعيت، فلم أنكل ولم أتبلّد

وقد جمع معبد بن شعبة التميمي (الحيوان ١/ ٣٢١) في بيت واحد بين الحذف والإثبات - وذلك قوله:

أظنّ ضرار أنّني سأطيعه ... وأنّي سأعطيه الّذي كنت أمنع

واعلم أن النون إذا اتصلت بأن وإن وكأن ولكن اجتمعت ثلاث نونات: اثنتان منها وضع الحرف عليهما، وثالثتها هي نون الوقاية، فإذا قلت «إني» أو «أني» أو «كأني» أو «لكني» فقد حذفت إحدى هذه النونات الثلاث؛ وقد اختلف النحاة في المحذوفة منهن، فمنهم من ذهب إلى أن المحذوفة هي أولى هذه النونات، ومنهم من قال:

المحذوفة هي الثانية التي هي آخر الحرف، ومنهم من قال: المحذوفة هي الثالثة التي هي نون الوقاية، وهذا هو الذي نرجحه، لأنه قد ثبت عن الأوائل من النحاة جواز =