الثالث والرابع: فعل وفعلة غير معتلّي اللّام ولا مضعفيها، كجمل وجبل، ورقبة وثمرة.

  الخامس والسادس: فعل كذئب وبئر، وفعل، كدهن ورمح.

  السابع والثامن: فعيل بمعنى فاعل ومؤنثه، كظريف وكريم وشريف، ومؤنثاتها.

  والخمسة الباقية: فعلان صفة ومؤنّثاه فعلى وفعلانة، وفعلان صفة وأنثاه فعلانة، كغضبان وغضبى، وندمان وندمانة، وخمصان وخمصانة.

  والتزموا في فعيل وأنثاه إذا كانا واويّي العينين صحيحي اللامين، كطويل وطويلة: أن لا يجمعا إلّا على فعال.

  ويحفظ فعال في نحو: راع وقائم وآمّ⁣^(⁣١)، ومؤنثاتهن وأعجف وجواد وخير وبطحاء وقلوص.

  الثاني عشر: فعول - بضمّتين - ويطّرد في أربعة؛ أحدها: اسم على فعل، نحو: كبد ووعل، وهو فيه كاللازم، وجاء في نحو: نمر، نمور على القياس ونمر، قال:

  [٥٤٨] -

  فيها عيائيل أسود ونمر

(١) آم: اسم الفاعل من «أم القوم يؤمهم» وعلى هذا حمل قوله تعالى: {وَاجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً} قالوا: هو جمع آم.

[٥٤٨] - هذا الشاهد من كلام حكيم بن معية - بالتصغير في اسمه واسم أبيه - الربعي، والذي أنشده المؤلف ههنا بيت من مشطور الرجز، وقد أنشد في اللسان عن ابن بري قبله:

حفّت بأطواد جبال وسمر ... في أشب الغيطان ملتفّ الحظر

وسينشده المؤلف مرة أخرى في باب الإبدال (ص ٣٣٥).

اللغة: «حفت» أحيطت «بأطواد» جمع طود - بفتح فسكون - وأصله الجبل العالي، وأراد هنا الشديد الارتفاع، ثم أبدل منه قوله «جبال وسمر» والجبال: جمع جبل، والسمر - بفتح السين وضم الميم - جمع سمرة، وهي شجرة عالية مرتفعة، وتجمع =