وقوله:

  [١٧٣] -

  فلا تعدد المولى شريكك في الغنى

= مفعولين غير ابن مالك |.

واعلم أيضا أن «حجا» تأتي بمعنى غلب في المحاجاة، وهي: أن تلقي على مخاطبك كلمة يخالف لفظها معناها، وتسمى هذه الكلمة أحجية وأدعية.

وتأتي حجا كذلك بمعنى قصد، ومنه قول الأخطل:

حجونا بني النّعمان إذ عصّ ملكهم ... وقبل بني النّعمان حاربنا عمرو

(حجونا: قصدنا، يريد أنهم قدموا عليهم مستمنحين، وعص ملكهم: قوي واشتد، وهو بالصاد المهملة، وبابه علم).

وتأتي أيضا بمعنى أقام، نحو «حجا محمد بمكة» أي أقام بها، ومنه قول عمارة بن أيمن.

حيث تحجّى مطرق لفالق

وتأتي بمعنى وقف، ومنه قول العجاج:

فهنّ يعكفن به إذا حجا ... عكف النّبيط يلعبون الفنزجا

وتأتي بمعنى رد، نحو «حجوت السائل» أي رددته، وبمعنى ساق، نحو «حجوت الإبل» أي سقتها، كما تأتي بمعنى كتم وبمعنى حفظ كأن تقول «حجوت الحديث» تريد حفظته أو كتمته.

وهي بمعنى غلب في المحاجاة وقصد ورد وساق وكتم وحفظ تتعدى إلى مفعول واحد، وبمعنى أقام في المكان وبمعنى وقف لا تتعدى بنفسها، وإنما تتعدى إن تعدت بحرف الجر كما رأيت في الشواهد.

[١٧٣] - هذا صدر بيت من الطويل، وعجزه قوله:

ولكنّما المولى شريكك في العدم

وهذا بيت للنعمان بن بشير الأنصاري الخزرجي.

اللغة: «لا تعدد» لا تظن «المولى» يطلق - في الأصل - على عدة معان سبق بيانها، والمراد منه هنا الحليف أو الناصر «العدم» - بضم العين وسكون الدال - الفقر، ويقال:

عدم الرجل يعدم - بوزان علم يعلم - وأعدم فهو معدم، إذا افتقر.

المعنى: لا تظن أن صديقك هو الذي يشاطرك المودة أيام غناك ويسرك وصفاء حالك، فإنما الصديق الحق هو الذي يلوذ بك ويشاركك أيام فقرك وحاجتك، وضيق ذات يدك، وتألب الحادثات عليك. =