هذا باب مصادر غير الثلاثي

  لا بدّ لكل فعل غير ثلاثي من مصدر مقيس.

[قياس مصدر فعل مضعف العين]

  فقياس فعّل - بالتشديد - إذا كان صحيح اللام التّفعيل كالتّسليم والتّكليم والتّطهير، ومعتلّها كذلك، ولكن تحذف ياء التفعيل وتعوّض منها التّاء؛ فيصير وزنه تفعلة⁣^(⁣١) كالتّوصية والتّسمية والتّزكية.

[قياس مصدر أفعل المزيد بالهمزة]

  وقياس أفعل إذا كان صحيح العين الإفعال كالإكرام والإحسان ومعتلّها كذلك، ولكن تنقل حركتها إلى الفاء، فتقلب ألفا، ثم تحذف الألف الثانية وتعوّض عنها التّاء، كأقام إقامة، وأعان إعانة، وقد تحذف التاء، نحو: {وَإِقامَ الصَّلاةِ}⁣^(⁣٢).

[قياس مصدر الفعل المبدوء بهمزة الوصل]

  وقياس ما أوّله همزة وصل أن تكسر ثالثه وتزيد قبل آخره ألفا، فينقلب مصدرا⁣^(⁣٣)، نحو: اقتدر اقتدارا، واصطفى اصطفاء، وانطلق انطلاقا، واستخرج

(١) التفعلة تأتي مصدرا لفعّل المضعف العين: لزوما إن كان الفعل معتلّا كما قال المؤلف، وما جاء منه على غير هذا الوجه كالتنزي فشاذ، وكثيرا إن كان الفعل مهموز اللام نحو جزأ تجزئة ونبأ تنبئة ووطّأ توطئة، وقليلا إن كان الفعل سالما نحو قدّم تقدمة وجرب تجربة.

(٢) سورة الأنبياء، الآية: ٧٣، سورة النور، الآية: ٣٧، وحذف التاء على ضربين: كثير فصيح، وقليل غير فصيح؛ فأما الكثير الفصيح ففيما إذا أضيف المصدر؛ لأن المضاف إليه يقوم مقام التاء، وذلك كما في الآية الكريمة التي تلاها المؤلف، وكما في الحديث (كاستنار البدر) والأصل وإقامة الصلاة وكاستنارة البدر، وأما القليل غير الفصيح ففيما إذا لم يضف المصدر، وذلك كما حكاه الأخفش من قولهم: أجاب إجابا.

(٣) بشرط ألا يكون أصله تفاعل نحو تطاير ولا تفعل نحو تطير، فإذا كان أصله أحدهما وأدغمت التاء فيما يليها؛ واجتلبت همزة وصل للتوصل إلى النطق بالساكن فإنك لا تزيد ألفا قبل آخره ولا تكسر ثالثه؛ فتقول في تطاير: اطاير يطاير اطايرا وتقول في تطير: اطير يطير اطيرا. هذا، ولا يكون المبدوء بهمز الوصل إلا خماسيا، مثل:

انكسر واجتمع، أو سداسيا، مثل: استغفر واحلولى، وجملة ما يرد عليه من الأوزان خمسة وعشرون وزنا.