ويحتمل أن لا يعود، وهو الذي يأتي على رأي ع وط.

  والاسم للباري تعالى الذي هو الله خاص للذات، دال على حقيقتها عند أكثر المفسرين، وما عداه من الأسماء، صفات تابعة لهذا الإسم، وأوصاف الذات كقولنا: الرحمن، الرحيم، الحي، القيوم، القادر، العالم.

  وأوصاف الذات الراجعة إلى الأفعال، نحو قولنا: المنعم، المفضل، الخالق البارئ، المصور، المقدر، كلها يصح الايلاء بها.

  وما كان اسماً للفعل لا تعلق للذات به لا يصح الايلاء، كفضل الله ونعمته وخلقه وصنعه وإرادته.