[٦٤٩] ... - ... يجرح في عراقيبها نصلى⁣^(⁣١)

  أي ينزل وذلك بشرط تقارب معنى المتضمّن، والمتضّمن والمتعدي بحرف يجوز حذف الحرف منه قياسا، إن كان المفعول (إنّ) أو (أنّ) المصدريتين، ويحكم على موقعه بالنصب عند سيبويه⁣^(⁣٢) وبالجر عند الخليل⁣^(⁣٣) والكسائي⁣^(⁣٤)، وإن كان في غيرها جاز في أفعال محصورة مسموعة وهي: (اختار) و (استغفر) و (أمر) و (سمّى) و (دعا) و (كنّى) و (زوّج) و (صدّق) و (عيّر) تقول: (اخترتك من الرجال)، (اخترتك الرجال)، و (استغفرت اللّه من الذنوب) و (استغفرت اللّه ذنبا)، و {سَمَّيْتُها مَرْيَمَ}⁣^(⁣٥) و (دعوت بك)، و (دعوتك)، و (كنيتك بأبي الحسن وأبا الحسن) {وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ}⁣^(⁣٦) و {زَوَّجْناكَها}⁣^(⁣٧) و (صدقك وصدقّت بك) و (عيّرتك بسوء فعلك) و (سوء فعلك) وفيه مذهبان أن تنصب عند الحذف وعليه:

(١) هذا عجزة بيت من الطويل، وهو لذي الرّمة في ديوانه ١٥٦، وينظر أساس البلاغة للزمخشري ٢٩٦ مادة (عذر) وشرح المفصل ٢/ ٣٩، وأمالي ابن الحاجب ١/ ٢٥١، ومغني اللبيب ٦٧٦، وخزانة الأدب ٢/ ١٢٨، ١٠/ ٢٣٣. وتمام البيت:

وإن تعتذر بالمحل من ذي ضروعها ... إلى الضيف يجرح في عراقيبها نصلي

والشاهد فيه قوله: يجرح والشاهد فيه حذف مفعول يجرح لتضمنه معنى يؤثر في الجرح.

(٢) ينظر الكتاب ٣/ ١٢٠.

(٣) ينظر الكتاب ٣/ ١٢٦ - ١٢٧.

(٤) ينظر شرح الرضي ٢/ ٢٧٣، وقال: والأول أولى - أي رأي سيبويه - يضعف حرف الجر عن أن يعمل مضمرا.

(٥) آل عمران ٣/ ٣٦ وتمامها: {وَإِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُها بِكَ وَذُرِّيَّتَها مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ}

(٦) الدخان ٤٤/ ٥٤ وتمامها: {كَذلِكَ وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ}

(٧) الأحزاب: ٣٣/ ٣٧ وتمامها: {فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْواجِ أَدْعِيائِهِمْ ...}.