أشبه المفرد في الإعراب بالحركات، وبعضهم منع من عمل المثنى وجمع السلامة.

[جواز حذف نون التثنية والجمع مع العمل والتعريف]

  قوله: (ويجوز حذف النون مع العمل والتعريف) [تخفيفا]⁣^(⁣١) يعني يجوز حذف نون التثنية والجمع للتخفيف، بشرط العمل والتعريف جميعا، نحو: الضاربا زيدا وقوله:

  [٥٦١] الحافظو عورة العشيرة⁣^(⁣٢) ... ... -

  ويفهم منه أنه لا يجوز مع العمل من غير تعريف، وأما من غير عمل فهو جائز للإضافة، وإنما لم يجز إلا مع (أل) لأنها موصولة فطالت بنصب مفعولها، فخفف بحذف النون، وقد جاء الحذف من غير تعريف نحو قوله تعالى: {إِنَّا مُرْسِلُوا النَّاقَةِ}⁣^(⁣٣) و {غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ}⁣^(⁣٤) بالنصب وقوله:

  [٥٦٢] ومساميح بما ضنّ به ... حابسو الأنفس عن سوء الطمع⁣^(⁣٥)

(١) ما بين الحاصرتين زيادة من الكافية المحققة، وينظر شرح الرضي ٢/ ٢٠٣.

(٢) سبق تخريجه.

(٣) القمر ٥٤/ ٢٧، وهي (إنا مرسلو الناقة فتنتة لهم فارتقبهم واصطبر)، وينظر في تخريج القراءة بالنصب في المحتسب وإن كان ابن جني حكى آية مشابهة لها في الصافات ٣٧/ ٣٨ (إنكم لذائقوا العذاب) بالنصب.

(٤) التوبة ٩/ ٢، وتمامها: {فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكافِرِينَ} والقراءة بالنصب حكاها أبو زيد، ينظر المحتسب ٢/ ٨٠.

(٥) البيت من الرمل، وهو لسويد أبي كاهل، ينظر شرح اختيارات المفضل ٨٨٨، والمحتسب ٢/ ٨٠، وشرح التسهيل السفر الأول ١/ ٨٢.

والشاهد فيه قوله: (حابسو الأنفس) حيث نصب (الأنفس) ب (حابسو) مع حذف نون (حابسو)