التوكيد

  قوله: (التوكيد) هو مصدر وكدّ، والتأكيد مصدر أكد.

  قوله: (تابع) جنس، وخرج منه ما ليس بتابع نحو: {فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ}⁣^(⁣١) {وَلا طائِرٍ يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ}⁣^(⁣٢).

  قوله: (يقرر أمر المتبوع) خرج العطف بحرف والبدل فإنهما لا يقرران أمر المتبوع⁣^(⁣٣).

  قوله: (في النسبة⁣^(⁣٤) والشمول) خرج عطف البيان والصفة لأنهما وإن قررا أمر المتبوع فليس في نسبة ولا شمول، ألا ترى أنك إذا قلت:

  (جاءني زيد الطويل) فلم يقع شك في نسبة المجيء إلى زيد، وإنما وقع في أي زيد [ظ ٧٢] من الزيود؟ هل من الطوال أم القصار؟ فلما قلت الطويل علم بذلك مجيئه، فهو معلوم من قبل، ومعنى النسبة، أنك إذا قلت (جاء زيد) احتمل أن يكون هذا الجائي رسوله، فإذا قلت (جاء زيد زيد) زال الاحتمال، وكذلك الشمول، إذا قلت: أخذت الدراهم، احتمل

(١) النحل ١٦/ ٢٦.

(٢) الأنعام ٦/ ٣٨.

(٣) ينظر شرح المصنف ٦٠.

(٤) في الكافية المحققة أو بدل و.