والخبر فيجوز الاقتصار على أحدهما تقول: (أعطيت زيدا وأعطيت درهما) سواء أردت اقتصارا أو اختصارا.

[الالغاء والتعليق]

  قوله: (ومنها أنه يجوز⁣^(⁣١) فيها الإلغاء)، المراد بالإلغاء إبطال العمل لفظا وتقديرا، ويفهم من قوله: (يجوز). أنه لا يجب مع حصول شروطه التي يأتي ذكرها، وهو قول الجمهور وبعضهم جعله لازما.

  قوله: (إذا توسطت أو تأخرت) [لاستقلال الجزأين كلاما بخلاف باب أعطيت مثل (زيد علمت قائم)]⁣^(⁣٢) إن تقدمت لم يجز الإلغاء عند البصريين⁣^(⁣٣) وأجازه الكوفيون والأخفش⁣^(⁣٤) واحتجوا بنحو قوله:

  [٦٦٨] ... - ... إني وجدت ملاك الشيمة الأدب⁣^(⁣٥)

  وقوله:

  [٦٦٩] ... - ... وما إخال لدينا منك تنويل⁣^(⁣٦)

(١) في الكافية المحققة (وفيها جواز الإلغاء) بدل (أنه يجوز فيها الإلغاء).

(٢) ما بين الحاصرتين زيادة من الكافية المحققة.

(٣) ينظر رأي البصريين في شرح ابن عقيل ١/ ٤٣٥.

(٤) ينظر رأي الكوفيين والأخفش في شرح التسهيل السفر الأول ٢/ ٦٦٤ وشرح ابن عقيل ١/ ٤٣٨، وهامش شرح كتاب سيبويه ١/ ١١٩، والهمع ٢/ ٢٢٩.

(٥) عجز بيت من البسيط، وصدره:

كذاك أدّبت حتى صار من خلقي

وهو بلا نسبية في شرح الرضي ٢/ ٢٨٠، وينظر شرح ديوان الحماسة للتبريزي ٣/ ١٤٧، وشرح ابن عقيل ١/ ٤٣٧، وهمع الهوامع ٢/ ٢٢٩.

والشاهد فيه قوله: (وجدت ملاك الشيمة) حيث ألفي عمل الفعل وجدت، لأنه لو أعمله لقال: (وجدت ملاك الشيمة الأدبا) ولذلك قال الكوفيون الرفع من باب الإلغاء. والبصريون خلافهم.

(٦) هذا عجز بيت من البسيط، وصدره:

أرجو وآمل أن تدنو مودتها

=